وقد اختلف فيه أصحابنا : فأنكره بعضهم ، وأوجبه آخرون / ؛ وهو الأظهر ؛ فإن كل عاقل يجد من نفسه إدراك الجسم متحركا ، وساكنا ومجتمعا ، ومفترقا باللمس ؛ وإن كان مغمض العين .
وإذا عرفت الإدراكات ، ومتعلقاتها ؛ فالإدراك الحادث هل يتعلق بمدركين ، أو لا يتعلق إلا بمدرك واحد ؟ وأن الإدراكين المتعلقين بمدركين مختلفين ، مختلفان . وأن الإدراكات المختلفة هل تقوم بمحل واحد ؟ وأنه هل يتصور إدراك بلا مدرك ؟ فالكلام فيه على ما سبق في العلوم .
* * * * * * *
أبكار الأفكار في أصول الدين — صفحة 490
مساهمون: سيف الدين الآمدي
ص٤٩٠