فذهب عبد الله بن سعيد : إلى أن الصفات لا توصف بمثل هذه الصفات ، فلا توصف صفات الرب - تعالى - بكونها باقية ، ولا قديمة - وإلا كانت باقية ببقاء ، وقديمة بقدم .
ويلزم منه قيام المعنى بالمعنى ؛ وهذا مما لا سبيل إليه . مع استمرار صفات الله تعالى فيما لا يزال ، وكونها لا أول لها ؛ بل الحق إنما هو وصفها بكونها قديمة ، وباقية .
وأما كونها موصوفة بالبقاء ، والقدم . أو غير موصوفة به ؛ فقد سبق تحقيقه بما فيه مقنع ، وكفاية .
* * * * * * *
أبكار الأفكار في أصول الدين — صفحة 476
مساهمون: سيف الدين الآمدي
ص٤٧٦