الصفة الخامسة : العينان « 1 » .
قال الله - تعالى -
تَجْرِي بِأَعْيُنِنا
« 2 » وقال - تعالى :
وَلِتُصْنَعَ عَلى عَيْنِي
« 3 » .
وقد اختلف المتكلمون في معناهما :
فقالت المشبهة : هما عينان بمعنى الجارحتين .
وقال الشيخ أبو الحسن الأشعري : - في أحد قوليه - وجماعة من السلف :
هما صفتان نفسيتان كما قال في اليدين .
وفي قول آخر له : إنهما بمعنى البصر .
والحق في ذلك : أن « 4 » إثبات العينين بمعنى الجارحتين ممتنع ؛ لما سيأتي في نفى التشبيه « 5 » .
وأما القول : بأنها صفة نفسانية زائدة على ما له من الصفات ؛ فيستدعى دليلا قاطعا - كما سبق - ولا قطع هاهنا .
وإن سلمنا الاكتفاء في ذلك بالدليل الظاهر ؛ فالآية غير متناولة له بطريق من طرق الدلالات اللفظية ؛ لما سبق .
وإن سلمنا أنها محتملة له لغة . غير أنها أيضا محتملة لغيره « 6 » . وبيان الاحتمال من أربعة أوجه :
هامش
( 1 ) انظر الإنابة للأشعرى ص 35 وأصول الدين للبغدادي ص 109 والشامل لإمام الحرمين ص 556 وأساس التقديس للرازي ص 120 .
ومن كتب الآمدي : غاية المرام ص 137 ، 140 .
ومن كتب المتأخرين المتأثرين بالآمدي :
انظر شرح طوالع الأنوار ص 184 والمواقف للإيجي ص 298 وشرح المقاصد للتفتازانى 2 / 81 .
( 2 ) سورة القمر 54 / 14 .
( 3 ) سورة طه 20 / 39 .
( 4 ) في ب ( أن يقال إن ) .
( 5 ) انظر ل 142 / أو ما بعدها .
( 6 ) في ب ( كما سبق غير أنها محتملة لغيره أيضا ) .