ولا يخفى أنّ العقل بهذا الاعتبار موجود ، وأنه لا بدّ للنّظر منه ؛ قطعا للتسلسل الممتنع .
وأما اشتراط انتفاء أضداد النّظر : فلأنّ وجود كلّ واحد من الضدين ، متوقف على انتفاء الضّد الآخر ؛ لاستحالة الجمع بينهما .
وأضداد النظر : العلم بالمنظور فيه ، واعتقاده على خلاف « 1 » ما هو عليه ، والنّوم ، والغفلة ، والموت ، على ما سبق تحقيقه في قاعدة العلم « 2 » .
وأما الشروط الخاصة بالنّظر الصّحيح :
فأن يكون النّظر في الدليل دون الشبهة ، وفي الوجه الّذي منه يدل الدليل دون غيره .
وإن اختلّ شيء من ذلك ؛ فالنّظر يكون فاسدا .
هامش
( 1 ) ساقط من ب .
( 2 ) انظر ل 15 / أ .