من قوم المسيح : خنازير ، لما لم يؤمنوا بعد نزول المائدة « 1 » ، ونحو ذلك فأراد التمادي بهم رجاء أن يفيئوا إلى الحق .
وقد جاء في الحديث أنه - عليه السلام - قال : « خيرت بين أن يجعل الله لي الصفا / ذهبا ثم إن لم يؤمنوا هلكوا ، وبين أن ينظروا حتى أدعوهم إلى الإسلام فاخترت أن ينظروا » « 2 » معنى الحديث هذا ، فهو « 3 » - عليه السلام - كان
هامش
( 1 ) انظر تفسير الطبري 7 / 136 ، وتفسير القرطبي 6 / 369 ، عند تفسير قوله تعالى :إِذْ قالَ الْحَوارِيُّونَ يا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ هَلْ يَسْتَطِيعُ رَبُّكَ أَنْ يُنَزِّلَ عَلَيْنا مائِدَةً مِنَ السَّماءِ قالَ اتَّقُوا اللَّهَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ ( 112 ) قالُوا نُرِيدُ أَنْ نَأْكُلَ مِنْها وَتَطْمَئِنَّ قُلُوبُنا وَنَعْلَمَ أَنْ قَدْ صَدَقْتَنا وَنَكُونَ عَلَيْها مِنَ الشَّاهِدِينَ ( 113 ) قالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ اللَّهُمَّ رَبَّنا أَنْزِلْ عَلَيْنا مائِدَةً مِنَ السَّماءِ تَكُونُ لَنا عِيداً لِأَوَّلِنا وَآخِرِنا وَآيَةً مِنْكَ وَارْزُقْنا وَأَنْتَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ ( 114 ) قالَ اللَّهُ إِنِّي مُنَزِّلُها عَلَيْكُمْ فَمَنْ يَكْفُرْ بَعْدُ مِنْكُمْ فَإِنِّي أُعَذِّبُهُ عَذاباً لا أُعَذِّبُهُ أَحَداً مِنَ الْعالَمِينَ ( 115 )[ سورة المائدة 112 - 115 ] . وأخرج الترمذي في تفسير سورة المائدة عن عمار بن ياسر رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى اللّه عليه وسلم : « أنزلت المائدة من السماء خبزا ولحما ، وأمروا أن لا يخونوا ولا يدخروا لغد ، فخانوا وادخروا ورفعوا لغد فمسخوا قردة وخنازير " وقال الترمذي : إن هذا الحديث موقوف على عمار ، ولا نعرفه مرفوعا إلا من حديث الحسن بن قزعة .
( 2 ) أخرج الإمام أحمد رحمه الله في المسند ( 1 / 258 ) عن ابن عباس رضي الله عنه قال : سأل أهل مكة النبي صلى اللّه عليه وسلم أن يجعل لهم الصفا ذهبا وأن ينحي الجبال عنهم فيزدرعوا فقيل له إن شئت أن تستأني بهم أي : تتأخر وإن شئت أن تؤتيهم الذي سألوا فإن كفروا أهلكوا كما أهلكت من قبلهم ، قال بل أستأني بهم فأنزل الله عز وجل هذه الآية :وَما مَنَعَنا أَنْ نُرْسِلَ بِالْآياتِ إِلَّا أَنْ كَذَّبَ بِهَا الْأَوَّلُونَ وَآتَيْنا ثَمُودَ النَّاقَةَ مُبْصِرَةً[ الإسراء : 59 ] ورجاله رجال الصحيح . وأخرجه الحاكم في المستدرك ( 2 / 362 ) بنحو لفظ أحمد وقال : " هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه " ووافقه الذهبي في التلخيص فقال : صحيح .
( 3 ) في ( أ ) : وهو .