كالإمام شأنه أن يقاتل بين يديه . قيل : وأبو بكر كالوزير شأنه أن يكون مع الإمام " « 1 » ا ه .
ويقول عن فضل أبي بكر - رضي الله عنه - عند كلامه عن قوله تعالى :
وَلا يَأْتَلِ أُولُوا الْفَضْلِ مِنْكُمْ وَالسَّعَةِ . . . ( 22 )
« 2 » الآية : " احتج بها الجمهور على فضل أبي بكر لأنها نزلت فيه ، إذ ترك الإنفاق على مسطح « 3 » ، وقد وصف فيها بأنه من أولي الفضل . أي والله الذي لا إله إلا هو إنه من أولي الفضل . وأجابت الشيعة - لعنهم الله - بأن الوارد فضل المال وكثرته بدليل اقترانه بالسعة ، لا الفضل الذي هو الكمال ضد النقص . لكن يحتج بها الجمهور من موضع آخر وهو قوله عز وجل :
. . . أَ لا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ . . . ( 22 )
« 4 » وهو يدل على أنه مغفور له « 5 » " .
ويقول أيضا في كلامه عن قوله تعالى :
إِلَّا تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُما فِي الْغارِ إِذْ يَقُولُ لِصاحِبِهِ لا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنا . . . ( 40 )
« 6 » الآية : " احتج بها أهل السنة على فضل أبي بكر رضوان الله عليه من وجوه :
هامش
( 1 ) الإشارات الإلهية " مخطوط " ص 273 .
( 2 ) سورة النور ، آية : 22 .
( 3 ) مسطح بن أثاثة بن عباد بن عبد المطلب بن عبد مناف ، من قريش ، يكنى بأبي عباد . وهو من الشجعان الأشراف من الصحابة ، كان اسمه عوفا ولقب بمسطح فغلب عليه ، أمه بنت خالة أبي بكر كان يمونه أبو بكر لهذه القرابة منه ، كان مسطح ممن جلدهم النبي صلّى اللّه عليه وسلم في حديث الإفك ، وحلف أبو بكر بألا ينفق عليه فلما نزلت الآية المذكورة ، عاد إلى الإنفاق . ( انظر الإصابة 3 / 408 ، ت ( 7935 ) ، والأعلام 7 / 215 ) .
( 4 ) سورة النور ، آية : 22 .
( 5 ) الإشارات الإلهية ص : 279 .
( 6 ) سورة التوبة : 40 .