قلت : الجواب عن هذا : أن الآيتين لا تناقض فيهما « 1 » ، ولكن هذا الشخص لم تكن له معرفة بالقرآن ولا لغة العرب وتنزيل الألفاظ منازلها وجدير بمن يتكلم فيما لا يعلم أن يخطئ ويتلعثم .
وبيان ذلك : أن القرآن مصرح في أكثر من ستة مواضع بأن الله خلق السماوات والأرض في ستة أيام « 2 » . فهذه نصوص لا تحتمل التأويل . وهذه الآيات التي في سورة السجدة « 3 » . فيها نوع اجمال . والمراد بها ما في تلك النصوص ، ولا يبين ذلك إلا بالتأويل ، والتوفيق بين الكل ، ومن قواعد الأصوليين حمل المجمل على المبين ، / والظاهر على النص ، والمطلق على المقيد ، والعام على الخاص فهذا مجمل ، أو محتمل نحمله على ذلك النص الصريح .
وبيانه : أن اليومين المذكورين في قوله :
قُلْ أَ إِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِالَّذِي خَلَقَ الْأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ
؟ داخلان في الأربعة المذكورة في قوله :
وَجَعَلَ فِيها رَواسِيَ مِنْ فَوْقِها وَبارَكَ فِيها وَقَدَّرَ فِيها أَقْواتَها فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ سَواءً لِلسَّائِلِينَ ( 10 )
والدليل على ذلك من وجوه :
أحدها : أن الله سبحانه يقول في سجدة " ألم " « 4 » وغيرها :
اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ وَما بَيْنَهُما فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ . . . ( 4 )
ثم ثبت بهذه الآية المتنازع فيها أنه خلق السماوات في يومين ، فتعين أنه خلق الأرض بما فيها من الجبال والشجر
هامش
( 1 ) في ( ش ) ، ( أ ) : فيها .
( 2 ) ذكر الله ذلك في سبعة مواضع هي في سورة الأعراف الآية : 54 ، وفي يونس : 3 ، وفي هود :
7 ، وفي الفرقان : 59 ، وفي السجدة : 4 ، وفي ق : 38 ، وفي الحديد : 4 .
( 3 ) هي سورة فصلت .
( 4 ) الآية : 4 .