تعالى :
وَلا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى . . . ( 164 )
« 1 » ومن المحال عادة أن من يقرر ناموسا وشريعة يخالف ما يدعي أنه أنزل عليه بما يقوله ، ونسبته في ذلك / إلى الغلط والوهم ممتنع عادة ، لأن هذا مما لا يخفى عن عاقل ، فضلا عن ذي ناموس .
فالحاصل : أن راوي هذا الحديث وهم في روايته ، وقد صح عن عائشة أنها قالت :
" وهل « 2 » أبو عبد الرحمن - تعني ابن عمر - ؟ إنما مر رسول الله صلّى اللّه عليه وسلّم / بقوم يبكون « 3 » على يهودي ، أو يهودية ، فقال : « إنهم ليبكون عليها / وإنها تعذب في قبرها » « 4 » .
هامش
- الله عنهما - " فلما مات عمر - رضي الله عنه - ذكرت ذلك لعائشة - رضي الله عنها - فقالت :
" رحم الله عمر والله ما حدث رسول الله صلّى اللّه عليه وسلّم أن الله ليعذب المؤمن ببكاء أهله عليه ، ولكن رسول الله صلّى اللّه عليه وسلّم قال : ( إن الله ليزيد الكافر عذابا ببكاء أهله عليه ) ، وقالت : حسبكم القرآنوَلا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرىقال ابن عباس - رضي الله عنهما - عند ذلك : والله قال ابن أبي مليكة : واللههُوَ أَضْحَكَ وَأَبْكىما قال ابن عمر رضي الله عنهما شيئا " ا ه . قلت : لقد صح من طرق عند البخاري ومسلم وغيرهما ما رواه عمر وابنه عن رسول الله صلّى اللّه عليه وسلّم وصح قول عائشة - رضي الله عنها - أن ذلك يوهم معارضة الآية المذكورة ، ولكن يمكن الجمع بينهما بما قاله الجمهور من العلماء والذي سيورده المؤلف قريبا وهو أن قوله صلّى اللّه عليه وسلّم : ( إن الميت يعذب ببكاء أهله أو ببكاء الحي ) محمول على من وصى أن يناح عليه أو علم أنه سيناح عليه ولم ينه عن ذلك .
وكان الأولى للطوفي الاقتصار على هذا في الحديث مع هذا النصراني . والله أعلم .
( 1 ) سورة الأنعام ، آية : 164 ، والإسراء ، آية 15 ، وفاطر ، آية ، 18 ، والزمر ، آية : 7 .
( 2 ) وهل : أي أخطأ ونسي وسها . [ انظر لسان العرب 11 / 737 ، وشرح مسلم للنووي - 6 / 234 ] وهذه الكلمة جاءت في نص آخر غير هذا النص .
( 3 ) في ( ش ) : وهم يبكون .
( 4 ) أخرجه مسلم في الجنائز ، باب الميت يعذب ببكاء أهله ، حديث رقم 25 ، 27 وأحدهما : ( عن عمرة بنت عبد الرحمن ، أنها سمعت عائشة ، وذكر لها أن عبد الله بن عمر يقول : إن الميت ليعذب ببكاء الحي . فقالت عائشة : يغفر الله لأبي عبد الرحمن . أما إنه لم يكذب ولكنه نسي أو أخطأ إنما مر رسول الله صلّى اللّه عليه وسلّم على يهودية يبكى عليها فقال : ( إنهم ليبكون عليها وإنها لتعذب في قبرها ) .