والطبري « 1 » . قال الله سبحانه :
وَالَّذِينَ آتَيْناهُمُ الْكِتابَ يَعْلَمُونَ أَنَّهُ مُنَزَّلٌ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ
وهذا استشهاد بأهل الكتاب الموجودين حينئذ من أسلم منهم كعبد الله بن سلام « 2 » وغيره ، أو جميع أهل الكتاب ، ولكن يكتم ذلك منهم من يكتمه عنادا « 3 » .
هامش
- كان قوي الحافظة واسع الاطلاع في الشعر العربي ، بصيرا بأيام العرب ، عالما بأنسابهم ، متضلعا في العربية ومن هنا جاءت شهرته في التفسير ، أكثر السؤال على سعيد بن المسيب رحمه الله أياما فقال سعيد : ما كنت أظن أن الله خلق مثلك . قال أبو عمرو بن العلاء : حسبك قتادة ولولا كلامه في القدر . . . ما عدلت به أحدا من أهل دهره ، توفي قتادة رحمه الله سنة سبع عشرة ومائة من الهجرة وعمره إذ ذاك ست وخمسون سنة على المشهور .
[ انظر التفسير والمفسرون لمحمد الذهبي 1 / 125 - 126 ] .
( 1 ) انظر تفسير الطبري 8 / 8 ، وقاله ابن عطية أيضا في تفسيره 6 / 135 ، وقد تقدمت ترجمة الطبري في قسم الدراسة ص : 173 .
( 2 ) أبو يوسف عبد الله بن سلام بن الحارث الإسرائيلي الأنصاري حليف بني عوف من الخزرج .
أسلم عند قدوم النبي صلّى اللّه عليه وسلم المدينة ، وذكر البخاري في مناقب الأنصار ، باب مسائل عبد الله بن سلام قصة إسلامه التي كان فيها شهادة من أنفسهم على صدق محمد صلّى اللّه عليه وسلم وأنه مرسل من ربه ، دافع عن عثمان رضي اللّه عنه ضد المتألبين عليه ، وخذّل الثائرين عليه حتى قالوا : اقتلوا اليهودي يعنون عبد الله . ( انظر مع صحيح البخاري : التفسير والمفسرون 1 / 184 - 185 ) .
( 3 ) اعترف عبد الله بن سلام رضي الله عنه وكان من أحبار اليهود قبل أن يسلم برسالة محمد صلّى اللّه عليه وسلم وأن ما ينزل عليه هو الحق من الله ، كما روى عباس رضي الله عنهما عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه قال لعبد الله بن سلام رضي الله عنه : قد أنزل الله على نبيه :الَّذِينَ آتَيْناهُمُ الْكِتابَ يَعْرِفُونَهُ كَما يَعْرِفُونَ أَبْناءَهُمْ[ البقرة : 146 ] فكيف يا عبد الله هذه المعرفة ؟ فقال عبد الله بن سلام : يا عمر لقد عرفته حين رأيته كما أعرف ابني إذا لقيته مع الصبيان ، وأنا أشد معرفة بمحمد صلّى اللّه عليه وسلم مني بابني ! ! فقال عمر : كيف ذلك ؟ قال : إنه رسول الله صلّى اللّه عليه وسلم حق من الله ، وقد نعته الله في كتابنا : ولا أدري ما تصنع النساء " .
[ الدر المنثور للسيوطي 1 / 357 ] ، والأمثلة على ذلك كثيرة جدا لا يتسع المكان لذكرها .