[ في أركان الحجّ والعمرة ]
أقول : لكلّ واحد من الحجّ والعمرة أركان ، فأركان العمرة أربعة : النّيّة ، والإحرام [ والطّواف ، والسّعي . وأركان الحج ستّة : النّيّة ، والإحرام ] ، والوقوف بعرفة ، والوقوف بالمشعر ، والطّواف ، والسّعي .
فصفة إحرام العمرة : أن ينزع ثيابه المخيطة وكشف الرّأس والقدمين ، ثمّ ينوي نيّة الإحرام ، وهي الرّكن الأوّل من أركان العمرة ، وصورتها : « احرم بالعمرة المتمتّع بها إلى حجّة الإسلام ، لوجوبه ، قربة إلى اللّه » .
ويلبس ثوبي الإحرام ثوبا يأتزر به وثوبا يتوشّح به ، ويجب أن يكونا ممّا تصحّ الصّلاة فيه للرّجال « 1 » غير مخيطين .
ويجب [ فيها ] كشف الرّأس وظاهر القدمين « 2 » ويلبّي التّلبيات الأربع ، [ و ] لا ينعقد إحرامه إلّا بها .
وتجب فيها النّيّة ؛ فيقول : « ألبّي لعقد إحرام العمرة المتمتّع بها إلى حجّة الاسلام ، لوجوبها ، قربة إلى اللّه » وصورة التّلبيات الأربع كما ذكر « 3 » .
والإحرام هو الرّكن الثّاني من أركان العمرة .
[ في طواف العمرة ]
قال « قدّس اللّه روحه » :
ثمّ يمضي إلى مكّة فيطوف طواف العمرة .
وتجب فيه النّيّة ؛ فيقول : « أطوف طواف العمرة المتمتّع بها إلى الحجّ ، حجّة الإسلام ، لوجوبه ، قربة إلى اللّه » .
ثمّ يطوف [ بالبيت ] سبعة أشواط : من الحجر الأسود إليه شوطا واحدا ، هكذا سبع مرّات متطهّرا ، ويجعل البيت على يساره ويكون بين البيت والمقام ويدخل الحجر في طوافه . ثم يصلّي ركعتي الطّواف في مقام إبراهيم عليه السّلام ، ونيّتهما : « اصلّي ركعتي
هامش
( 1 ) « ج » : للرّجل .
( 2 ) « ج » : ثمّ .
( 3 ) « ج » : ذكره .