12 حادث اختلاف بخص أهل الحديث - وكيف تسبب ذلك لتشتت كلمتهم واسترسالهم في الإكفار - وهو الباعث لتأليف هذا الكتاب - دليل صدق الانتماء إلى الحديث لين الجانب وكرم الطبع دون القسوة والجفاء - مصدق قول المصنف من الروايات المدونة في عصره - عدم تمشي تأويل الإكفار بالكفر دون الكفر في مواضع تراموا به فيها .
13 عدم مبالاة المصنف بمن تعود التقليد الجامد وبمن غرته عزة الرئاسة وصرفته عن الاستسلام للصواب - توجيه خطابه لمن لا تلفته عن الحق أنفة - عدم تصويبه أن يكون الكتاب مقصورا على البحث الباعث للتأليف - تمهيده بالرد على الجهمية في تأولاتهم في الكتاب والسنة .
13 زعم الجهمية في العبد التخلية والاهمال وتقولاتهم في مشيئة الله سبحانه .
14 تأولاتهم في آيات شمول المشيئة والرد عليهم .
15 التعلل بمشيئة الله في اجتراح السيئات شأن المشركين ومن على سبيلهم .
16 تقولاتهم في آيات الهداية والإضلال .
20 إفراط قوم من مثبتي القدر في معاكستهم ووقوعهم في الجبر المحض كتفريط هؤلاء في النفي .
21 قول إسرائيلي في محو اسم عزيز من ديوان النبوة وتفنيد ذلك .
22 اتفاق كلمتي الخطيب البغدادي وابن حزم الأندلسي على أن احتجاج آدم وموسى عليهما السلام ليس من إثبات القدر في شيء .
22 وجه كون القدر سرا - بيان بديع وحقائق ملموسة تقضي بالاعتراف بالقدر في الكون - عدل القول في القدر ومبلغ العلم البشري في ذلك .
22 تعمق بعض أهل النظر في نفي التشبيه إلى أن بلغوا إلى حد نفي المصادر مع ورود الصفات .
23 الكلام في صفة السمع والبصر - آراء الطوائف في الصفات .
24 إبطال تمسك الجهمية بآيات في خلق القرآن .
26 إبطال تأويلهم اليد بالنعمة في ( يد الله مغلولة ) وبيان أنه مجاز عن الإمساك .
الاختلاف في اللفظ والرد على الجهمية والمشبهة — صفحة 60
مساهمون: ابن قتيبة الدينوري
ص٦٠