بإملاء رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وخطّ يدي ، وتأويل كلّ آية أنزلها اللَّه على محمّد صلى الله عليه وآله وكلّ حرام وحلال ، أو حدّ أو حكم أو شيء تحتاج إليه الامّة إلى يوم القيامة ، مكتوب بإملاء رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وخطّ يدي حتّى أرش الخدش . قال طلحة : كلّ شيء من صغير وكبير أو خاصّ أو عام كان أو يكون إلى يوم القيامة فهو عندك مكتوب ؟ قال : نعم ، وسوى ذلك ، إنّ رسول اللَّه صلى الله عليه وآله أسرّ إليّ في مرضه مفتاح ألف باب من العلم يفتح من كلّ باب ألف باب ، ولو أنّ الامّة منذ قبض رسول اللَّه صلى الله عليه وآله اتبعوني وأطاعوني لأكلوا من فوقهم ومن تحت أرجلهم . . . ثمّ قال طلحة : فأخبرني عمّا في يدك من القرآن وتأويله وعلم الحلال والحرام إلى من تدفعه ومن صاحبه من بعدك ؟ قال : إنّ الذي أمرني رسول اللَّه صلى الله عليه وآله أن أدفعه إليه وصيّي وأولى الناس بعدي بالناس ابني الحسن ، ثمّ يدفعه ابني الحسن إلى ابني الحسين ، ثمّ يصير إلى واحد بعد واحد من ولد الحسين حتّى يرد آخرهم حوضه » « 1 » . إذن فالكتاب الذي لدى عليّ عليه السلام يحمل مواصفات ، هي : 1 - مدوّن فيه كلّ ما نزل على النبيّ صلى الله عليه وآله بخط عليّ عليه السلام . 2 - فيه تأويل كلّ آية . 3 - فيه جميع الأحكام من الحلال والحرام : الواجبات والمستحبّات ، والحدود ، وكلّ ما يحتاجه الناس إلى يوم القيامة ، وهو من الدقّة والتفصيل بحيث فيه حتّى أرش الخدش . 4 - لا ينبغي لهذا الكتاب أن يقع في أيدي عامّة الناس ، ولا أن
هامش
( 1 ) الاحتجاج للطبرسي 1 : 223 - 225 .