ومعاذ بن جبل وأبو الدرداء وسعد بن عبادة وأبو زيد « 1 » . وروى قتادة قال : سألت أنس بن مالك : مَنْ جمع القرآن على عهد النبيّ صلى الله عليه وآله ؟ قال :
أربعة كلّهم من الأنصار : ابيّ بن كعب ومعاذ بن جبل وزيد بن ثابت وأبو زيد « 2 » . وأخرج النسائي بسند صحيح عن عبد اللّه بن عمر قال : جمعت القرآن فقرأت به كلّ ليلة ، فبلغ النبيّ صلى الله عليه وآله فقال : اقرأه في شهر « 3 » . ويذهب مؤلّف البيان ، استناداً لهذه النصوص إلى أنّ القرآن جُمع في عصر النبيّ صلى الله عليه وآله ، وللمزيد من التفاصيل يُراجع هذا الكتاب « 4 » . ويظهر من مفاد بعض الروايات أنّ الرسول صلى الله عليه وآله كان يحدّد لكتّاب الوحي موضع ومكان كلّ آية بعد نزولها ، ويعيّن ترتيبها في السور وبين الآيات ، فقد ورد في تفسير الدرّ المنثور : أخرج أحمد ، عن عثمان بن أبي العاص قال : كنت عند رسول اللَّه صلى الله عليه وآله جالساً إذ شَخَصَ بصرُه ثمّ صوّبه حتّى كاد أن يلزقه بالأرض . قال : ثمّ شخص ببصره فقال : أتاني جبريل عليه السلام فأمرني أن أضع هذه الآية بهذا الموضع من السورة
إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسانِ
إلى قوله
تَذَكَّرُونَ
« 5 » ، وروى جماعة ،
هامش
( 1 ) المعجم الكبير للطبراني 2 : 261 ح 2092 ، كنز العمّال 2 : 589 ح 4797 .
( 2 ) صحيح البخاري 6 : 125 ، باب القرّاء من أصحاب النبيّ ح 5003 .
( 3 ) الإتقان ( للسيوطي ) النوع 20 ج 1 : 72 ، لم نجده في سنن النسائي ، بل وجدناه في حلية الأولياء 1 : 285 .
( 4 ) البيان في تفسير القرآن : 269 .
( 5 ) المسند لأحمد بن حنبل 6 : 272 ح 17940 ، الدرّ المنثور 4 : 128 ، الميزان في تفسير القرآن 12 : 349 .