السياسية ، وأنهنّ يفقدن اعتبارهنّ بل ويفقدن حتّى ما للمرأة المسلمة العادية من احترام إذا ما تخلّفن عن الالتزام بهذه الآيات والأحكام . كانت هذه نماذج من فهم وانتزاع وعمل بعض رموز الطبقة الأولى من شخصيات الإسلام حول آيات نساء النبيّ صلى الله عليه وآله ، ذكرناها على سبيل المثال لا الحصر توخّياً للاختصار وحذراً من الإطالة .
المهمّة والدور الآخر :
سبق أنْ بيّنا أنّ ممّا أرادته آية التطهير هو إناطة دور ومهمّة خاصّة بأهل البيت عليهم السلام ، مهمّة تتطلّب الطهارة والنزاهة في أعلى سطوحها وأرفع مستوياتها ، وسنرى أنّ هذه المهمّة ليست إلّا إمامة المسلمين وقيادتهم بعد رسول اللَّه صلى الله عليه وآله ، هذا ما صرّح به أهل البيت عليهم السلام مراراً وتكراراً ، وهنا سنذكر بعض النماذج التي ذكر فيها أئمّة الحقّ والهدى آية التطهير في معرض استدلالهم على حقّهم فيما تناولوه وتصدّوا له من مناظرات ومحاججات حول الخلافة :
1 - في سقيفة بني ساعدة :
بعد وفاة النبيّ صلى الله عليه وآله تنازع المهاجرون والأنصار ، وكان أوّل من تجمّع في السقيفة عدّة من الأنصار من الذين نهضوا بنصرة رسول اللَّه صلى الله عليه وآله عند هجرته إلى المدينة ، وكان سعد بن عبادة أكثرهم سعياً لتولّي الخلافة والاستحواذ عليها ، ولكن أبا بكر وعمر لم يدّخرا