منتفياً لدى امّ سلمة إذ استفهمت عن حالها فقط ، ولم تفرض بأيّ وجه أن تكون بقيّة الزوجات مشمولات أيضاً . 3 - إنّ آية التطهير - وفقاً للروايات المعتبرة والمشهورة ، وممّا تسالم عليه الجميع - تشمل شخص النبيّ الأكرم صلى الله عليه وآله أيضاً ، وحيث إنّ معنى عبارة « أهل البيت » وفقاً لجميع الوجوه الأخرى غير قابل للانطباق على رسول اللَّه صلى الله عليه وآله ، فلا مناص من الإذعان بالمعنى القائل :
إنّها تقصد المجتمعين في ذلك البيت المعيّن « بيت امّ سلمة » . 4 - لقد ذكرت عبارة « أهل البيت » في موضع آخر من القرآن الكريم ، وقد استُعملت في ذلك الموضع أيضاً بمعنى المجتمعين في أحد بيوت النبيّ إبراهيم عليه السلام ، إذ كان إبراهيم عليه السلام مختلياً بزوجته سارة في الحجرة ، فهبطت الملائكة المرسلة إلى لوط النبيّ في مهمّة ما وجعلت طريقها على دار إبراهيم ، هبطت على إبراهيم الذي كان واقفاً في داره بينما كانت زوجته سارة جالسة لتبشّرهما بحمل سارة وبمولود عزيز هو إسحاق وبحفيد عزيز يأتيهم من إسحاق ! فتذهل سارة من هذه البشارة وكيفيّة تحقّقها في زوجين بلغا سن اليأس ! فتجيب الملائكة عن سؤال سارة وعجبها
قالُوا أَ تَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ رَحْمَتُ اللَّهِ وَبَرَكاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ
« 1 » . « 2 »
هامش
( 1 ) هود : 73 .
( 2 ) إشارة إلى الآيات الكريمة« فَلَمَّا رَأى أَيْدِيَهُمْ لا تَصِلُ إِلَيْهِ . . .إِنَّ هذا لَشَيْءٌ عَجِيبٌ »( هود : 70 - 72 ) التي ذكرت القصّة ، وتفصيلها في التفاسير ، وتعميماً للفائدة نلخّص ما جاء في إحداها ، ذكر صاحب الميزان أعلى اللَّه مقامه أنّ الرسل هم الملائكة ، وظاهر السياق أنّ البشرى التي جاءت بها الرسل إبراهيم أنّها البشارة بإسحاق ، فتسالموا هم وإبراهيم ، ثمّ قدّم إليهم عجلًا مشويّاً فلم يأكلوا منه ، وذلك أمارة الشرّ ، فقالوا :« لا تَخَفْ إِنَّا أُرْسِلْنا إِلى قَوْمِ لُوطٍ »فعلم أنّهم من الملائكة الكرام المنزّهين عن الأكل والشرب ، وبينما كان يكلِّمهم ويكلِّمونه في أمر الطعام وامرأته قائمة هناك تنظر إلى ما يجري بين إبراهيم وضيفيه وما كان يخطر ببالها شيء دون ذلك ، ففاجأها الحيض فبشّرتها الملائكة أنّها ستلد إسحاق ، وإسحاق سيولد له يعقوب ولد بعد ولد ، فعجبت واستنكرت ذلك فقالوا لها :« أَ تَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ ». . . ( الميزان في تفسير القرآن 10 : 332 - 337 ) .