إمام الزمان في الحديث ليس هو القرآن 225
خصوم الشيعة غير متمسكين بعترة النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم أهل بيته عليهم السّلام في شيء 226
كتاب اللّه ساقط عن خصوم الشيعة لا عندهم 229
الشيعة لا ينكرون بعض العترة 230
أولاد العباس غير داخلين في عترة النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم في حديثه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم 233
الشيعة لا يخالفون اللّه ورسوله صلّى اللّه عليه وآله وسلّم في بغض من أبغضاه 236
الشيعة لا يبغضون أولاد فاطمة بنت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم 236
طعن الآلوسي في الشيعة طعن في نفسه 238
لا وجود لعبد اللّه بن سبأ في كون الوجود إطلاقا 239
أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السّلام هو وصي النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم 240
علي عليه السّلام أفضل الناس بعد رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم بشهادة ما حكاه أهل السنة عن النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم 244
آية الانقلاب على الأعقاب وحديث الحوض آيتان على انقلاب الجمهور 245
الاستدلال بما وقع بين فاطمة بنت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم وأبي بكر ( رض ) صحيح 247
الذين قتلوا عثمان ( رض ) هم أصحاب النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم لا غيرهم 248
رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم هو الذي بذر بذرة التشيع 250
الفصل الثاني عشر : بحوث كلامية
النظر في معرفة اللّه واجب عقلا لا نقلا 251
بطلان ما زعمه الآلوسي أن وجوب النظر شرعي من وجهين 252
الآلوسي لم يأت على دليل الشيعة بتمامه في وجوب النظر عقلا لا شرعا 253
ما أورده الآلوسي من الآيات خارج عن موضوع وجوب النظر 253
الشيعة غير مخالفة للعترة عليهم السّلام في أن وجوب النظر عقلي 256
الحسن والقبح عقليان لا شرعيان 257
العقلاء لا يشكّون في أن في الأفعال ما هو معلوم الحسن والقبح 258
ما جاء به من الوجوه لإثبات أن الحسن والقبح شرعيان باطل 261
الآلوسي والتشيع — صفحة 440
مساهمون: السيد أمير محمد الكاظمي القزويني
ص٤٤٠