وإن أردت المزيد فإليك ما أخرجه شيخ الحديث عند أهل السنّة البخاري في صحيحه في أواخر ص : ( 75 ) في باب كيف يكتب هذا ما صالح فلان ابن فلان من جزئه الثاني من كتاب الصلح ،
وأخرجه في أواخر ص : ( 196 ) من صحيحه في باب مناقب عليّ بن أبي طالب من جزئه الثاني عن النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم أنه قال لعليّ : ( أنت منّي وأنا منك )
فإنه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم لم يقله لغيره مطلقا ، وحسبك هذا فإن الأحاديث في مثل ذلك من طرق أهل السنّة كثيرة متواترة لا يسع المقام تعدادها .
آية الانقلاب على الأعقاب وحديث الحوض آيتان على انقلاب الجمهور
الثالث : قوله : « واحتج على ذلك بالآيات الواردة في فضله » .
فيقال فيه : إنها لعمر الحق آيات بيّنات وحجج ودلالات تأخذ بأعناق النقاد إلى الإذعان بها والتسليم لها والنزول عند حكمها ، إذ في مخالفتها حرب اللّه وحرب رسوله صلّى اللّه عليه وآله وسلّم فدونكها نصوصا واضحة على خلافته عليه السّلام بعد النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم وبطلان خلافة المتقدمين عليه وقد مرّت عليك شذرة منها فراجع .
الرابع : قوله : « ولكن الصّحابة ارتدوا » .
فيقال فيه : ليس هذا القول من بطل أسطورة الآلوسي المصنوع من خياله وإنما هو من قول اللّه تعالى وقول رسوله صلّى اللّه عليه وآله وسلّم فإن كنت في شك من ارتداد جمهور الصّحابة وانقلابهم على أعقابهم فانظر إلى ما أنزل اللّه في القرآن من آية الانقلاب على الأعقاب والمرود على النفاق ، وإلى ما أخرجه حفاظ أهل السنّة وجهابذة الحديث عندهم عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم في حكمه بارتدادهم ، فهذا البخاري يحدّثنا في أبواب صحيحه عن هذا الارتداد ، فمن ذلك ما أخرجه في باب الحوض في آخر ص : ( 93 ) و ( 94 ) من جزئه الرابع ، وفي باب قوله تعالى :
وَاتَّخَذَ اللَّهُ إِبْراهِيمَ خَلِيلًا
[ النساء : 125 ] ص : ( 154 ) من جزئه الثاني من كتاب بدء الخلق ، وفي باب قوله تعالى :
وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيداً ما دُمْتُ فِيهِمْ
[ المائدة :
117 ] في أواخر ص ( 85 ) من جزئه الثالث ،
عن النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم أنه قال : ( ليردن عليّ