كنند ميان ولد صلبى و ولد ولد و چون اين صورت خلاف اجماع علماست و نقل امير - آهو را هيچ مدخلى بدين سخن نيست ، خاطر اين فقير و ساير علماء خراسان و ماوراء - النهر را ازين صورت حزن و ملال تمام روى نمود و تغيير آن رأى در غايت صعوبت بود ، التجا به حضرت سلطان محمد تيمور نموده التماس كرديم كه نوبتى ديگر در خواست فرمايد كه علما تجديد مباحثه كنند و بهر چه مقرر شود عمل نمايند . آن حضرت فرمود : كه علما هنوز از خلاف خالى نيستند و تردّد ايشان باقيست . حضرت خليفة - الرحمانى فرمودند مراجعت نمايند و قاضى سمرقند الحق در آن واقعه مردانه رفته در مجلس همايون تصريح كرد كه نقل امير آهو اصلا تقويت اين مدعا نمىكند و امير آهو اصلا اين مبحث را نفهميده ، حضرت اعلى خانى فرمودند تا نقلى صريح از فرمودهء حضرت حق تعالى در كتاب مجيد يا حضرت رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم در حديث صحيح نمىآوريد تشفّى حاصل نميگردد و بعد از آن به فقير التفات فرموده فرمودند : درين باب نقلى صريح صحيح از سنت مىتوانيد آورد ؟ اين فقير از مقام
« لا يَخافُونَ لَوْمَةَ لائِمٍ »
« 1 » ترك استشعار خوف كرده مستمسك باذيال فرمودهء
« وَ إِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَ لا تَكْتُمُونَهُ »
« 2 » زده دليرانه گفتم بلى انشاء اللّه نقل صريح بياورم فردا ، بدين موجب از مجلس برخاسته متفرق شديم و آن شب كتب « صحاح » را تفتيش كرده نقل صريح از كتاب صحيح بخارى باز يافته بيرون نوشتم و صورت نقل اينست . روى الامام ابو عبد اللّه محمد بن اسمعيل البخارى رحمه اللّه فى صحيحه باسناد عن زيد بن ثابت رضى اللّه عنه انه قال « ولد الابناء بمنزلة الابناء اذا لم يكن دونهم ابن ، ذكرهم كذكورهم و نسائهم كنساهم يرثون كما يرثون و
هامش
( 1 ) -يُجاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَ لا يَخافُونَ لَوْمَةَ لائِمٍ ذلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشاءُ وَ اللَّهُ واسِعٌ عَلِيمٌ( سورة المائده قسمتى از آيهء 54 )
( 2 ) -وَ إِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَ لا تَكْتُمُونَهُ فَنَبَذُوهُ وَراءَ ظُهُورِهِمْ وَ اشْتَرَوْا بِهِ ثَمَناً قَلِيلًا فَبِئْسَ ما يَشْتَرُونَ( سورة آل عمران آيهء : 187 )