نبات « 1 » به مظاهرت مصاهرت * 56 هيولايى از حجرهء « 2 » امكان به حجلهء وجود آورد و سلسلهء موجودات و مرسلهء مبدعات را به واسطهء تركيب كاف و نون انتظام داد « 3 » ، مقدرى كه جرمى منور در جسمى مدور ، براى نظام امور ممالك سماوى و انتظام « 4 » اشياء در مسالك ارضى مركوز گردانيد تا قرب و بعد اجرام به مقادير بطاء * 1 / 56 و سرعت او منتظم باشد و اختلاف « 5 » اشكال بدر و هلال و ما بينهما من ساير الاحوال به رجعت و استقامت او ملتئم ؛
تفرّد اللّه بالتّقدير ما اشركت * فيه نجوم و لا شمس و لا قمر
و الخير و الشّر منه جاريان على * ما شاء « 6 » لا حيلة تغنى « 7 » و لا حذر * 57
و چون مساعى اهل عالم مقصور است بر استطلاب معاش و در آن هريكى را صوبى و همتى « 8 » و آلتى و جادهايست كه بهوسيلهء آن بر مقاصد پيروز گردد و صورت مطالب را در كسوت ظهور مشاهده نمايد و هركه را مزاج اصلى معتدلتر و به نيت « 9 » طبيعى قوىتر ، هرآينه كمر سعى و اجتهاد بندد تا خود را به مقامى بلند و منزلتى منيف برساند .
يروم من المعالى منتهيها * و لا يرضى بمنزلة دنيّة « 10 » * 58
پس بر خردمند آن واجب است كه به يك ساعت از اكتساب سعادات بر بستر كسل نياسايد و همت او بر هرچه رقم عدم دارد ، التفات ننمايد و چون داند كه عاقبت وجود فناست و خاتمت زندگانى تعطيل حواس ، و فتور قوى ، غبنى تمام و عيبى بنام شناسد كه وجود را به عدم و فانى را به باقى معاوضه كند .
هامش
( 1 ) - ج : نباتات .
( 2 ) - ب و ج : + نيستى .
( 3 ) - ب : + واو . ج : داده .
( 4 ) - ج : انضمام .
( 5 ) - ب و ج : اختلال .
( 6 ) - ج : يشاء .
( 7 ) - اساس و ب : يغنى .
( 8 ) - ب و ج : سمتى .
( 9 ) - ج : نيت .
( 10 ) - ج : اين بيت را اشتباه نوشته :يردم من المعانى معتهاها * لا ير من لمنزلة رنبه.