كارزار پيامبر صلّى اللّه عليه و آله گرديده است : « 1 »
وَ هذا كِتابٌ أَنْزَلْناهُ مُبارَكٌ مُصَدِّقُ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَ لِتُنْذِرَ أُمَّ الْقُرى وَ مَنْ حَوْلَها ، وَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَ هُمْ عَلى صَلاتِهِمْ يُحافِظُونَ
« 2 » .
وَ كَذلِكَ أَوْحَيْنا إِلَيْكَ قُرْآناً عَرَبِيًّا لِتُنْذِرَ أُمَّ الْقُرى وَ مَنْ حَوْلَها ؛ وَ تُنْذِرَ يَوْمَ الْجَمْعِ لا رَيْبَ فِيهِ ، فَرِيقٌ فِي الْجَنَّةِ وَ فَرِيقٌ فِي السَّعِيرِ
« 3 » .
هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِنْهُمْ ، يَتْلُوا عَلَيْهِمْ آياتِهِ وَ يُزَكِّيهِمْ وَ يُعَلِّمُهُمُ الْكِتابَ وَ الْحِكْمَةَ وَ إِنْ كانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ
« 4 » .
در زمينهء ديگرى ، قرآن تأكيد مىكند بر اين كه همواره اين مسير انقلاب را براى رسيدن به شايستهترين و شايستهترينها پى مىگيرد ، و سرانجام بندگان صالح و شايستهء خداوندند كه وارثان زمين خواهند گرديد .
كَتَبَ اللَّهُ لَأَغْلِبَنَّ أَنَا وَ رُسُلِي ، إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ
« 5 » .
إِنَّا لَنَنْصُرُ رُسُلَنا وَ الَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَ يَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهادُ
« 6 » .
وَ لَقَدْ كَتَبْنا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُها عِبادِيَ الصَّالِحُونَ
« 7 » .
البته ، اين مسير تاريخى تحوّل و تكامل انسان ، مقيّد يا مرتبط به جماعت معيّنى از مردمان يا افراد معيّنى از انسانها نمىشود :
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَ يُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكافِرِينَ يُجاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَ لا يَخافُونَ لَوْمَةَ لائِمٍ . . .
« 8 » .
هامش
( 1 ) چرايى نزول قرآن در اين منطقه از جهان ، نه در مناطق ديگر ، نياز به بحثى جداگانه دارد ، كه در گفتارهاى قرآنى خود پيرامون بعثت ، به آن پرداختهايم ، چنان كه در مبحث « نزول قرآن به زبان عربى » نيز اشاره مىنمائيم .
( 2 ) انعام / 92
( 3 ) شورى / 7
( 4 ) جمعه / 2
( 5 ) مجادله / 21
( 6 ) مؤمن / 51
( 7 ) انبياء / 105
( 8 ) مائده / 54