مطرح مىكنند و از اين سوى به آن سوى مىبرند ، باطل مىگرداند .
بىشك ، اين شايعهها و شبههها از ذهنيّتها و غرضهاى سياسى و اجتماعى ، يا تعصّبات مذهبى نشأت مىگيرد ؛ هر چند بعضى از دست اندركاران اين گونه شبههها ، بدون آن كه نيّت بدى داشته باشند در پرتگاه نادانى و گمراهسازى مردم سقوط كردهاند .
2 . گاه در لابهلاى روايات و احاديث ، و گاه در نتايج بحثهاى علمى و اظهار نظرها و نگرشهاى علمى ، مواردى مشاهده مىشود كه ممكن است ايهام به تحريف قرآن و وجود نقايصى در آن داشته باشد ؛ خواه در سطح علما و محدّثان جمهور مسلمين ، مانند بخارى و مسلم و ديگران ، يا در سطح محدّثين و علماى پيرو مكتب اهل بيت عليهم السّلام . اين ، مسألهاى است كه بايد با تكيه بر موضع آشكار و توافق قطعى مسلمانان بر سلامت و مصونيّت قرآن از تحريف ؛ يا تأويل روايات و احاديث و نظريّات به گونهاى كه به تحريف قرآن نينجامد ، آن را علاج كرد ؛ چنان كه در مبحث « اصالت قرآن » اشاره داشتيم .
از اين شايعات و شبهات ، جز دشمنان اسلام و قرآن ، خاورشناسان نامسلمان ، مبلّغان مسيحى ، صهيونيستها ، استكبار جهانى غرب ، يا ملحدان و مرتدّان در ميان اقشار مختلف جوامع اسلامى ، كسى بهره نمىبرد .
نكتهاى كه حتما در اينجا بايد به آن اشاره كنيم اين است كه اين روايات و شايعات يكى از دستاوردهاى پرمخاطرهاى است كه علّت آن - بنا به توضيحى كه در بحث پيشين داشتيم - عبارت بوده از عدم تفكيك ميان دو سطح عمومى و خصوصى تفسير ، و دور گردانيدن اهل بيت عليهم السّلام از نقشى كه در مرجعيّت دينى ، در سطح خصوصى ، و بويژه در تفسير ، داشتهاند . چنان كردند و نتيجهء اين شد كه مىبينيم . همه چيز در ذهن و نظر مسلمانان در هم ريخت ؛ و اگر نبود عنايت الهى و اهتمام ويژهء حضرت رسالت پناه صلّى اللّه عليه و آله و اهل بيت آن حضرت عليهم السّلام و بزرگان صحابه و همهء مسلمانان به طور كلّى ، نسبت به حفظ و ضبط و فراگيرى قرآن ، در عالم اسلام نيز فاجعهاى مشابه آنچه در اديان الهى پيشين روى داده بود ، رخ مىداد .
علوم القرآن ( علوم قرآنى ) ( فارسى ) — صفحة 321
مساهمون: السيد محمد باقر الحكيم
ص٣٢١