عَفَا اللَّهُ عَنْكَ لِمَ أَذِنْتَ لَهُمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَ تَعْلَمَ الْكاذِبِينَ
« 1 » .
يا در موضع ديگر ، آن گاه كه مىفرمايد :
لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ ما تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَ ما تَأَخَّرَ وَ يُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَ يَهْدِيَكَ صِراطاً مُسْتَقِيماً
« 2 » .
از اين شديدتر ، انذار و تهديد خداوند نسبت به رسول صلّى اللّه عليه و آله است ، مانند :
يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ ، وَ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ . وَ اللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ . . .
« 3 » ؛ كه اين آيه در قضيهء اعلام ولايت امر على عليه السّلام پس از پيامبر ، كه در روز غدير صورت پذيرفت ، نازل شد ؛ در زمانى كه پيامبر صلّى اللّه عليه و آله در آن اقدام ترديد كرده بود كه مبادا منافقان او را تكذيب كنند ، يا در برابر اين فرمان پيامبر اكرم صلّى اللّه عليه و آله بايستند و ادّعا كنند كه اين فرمان به انگيزهء قرابت و محبّت شخصى است .
همچنين اين آيهء شريفه :
وَ إِنْ كادُوا لَيَفْتِنُونَكَ عَنِ الَّذِي أَوْحَيْنا إِلَيْكَ لِتَفْتَرِيَ عَلَيْنا غَيْرَهُ وَ إِذاً لَاتَّخَذُوكَ خَلِيلًا . وَ لَوْ لا أَنْ ثَبَّتْناكَ لَقَدْ كِدْتَ تَرْكَنُ إِلَيْهِمْ شَيْئاً قَلِيلًا . إِذاً لَأَذَقْناكَ ضِعْفَ الْحَياةِ وَ ضِعْفَ الْمَماتِ ثُمَّ لا تَجِدُ لَكَ عَلَيْنا نَصِيراً
« 4 » .
و اين هم يك هشدار ديگر كه در اوج عتاب قرار دارد ، و پس از آن هر تهديد و وعيدى كوچك به نظر مىآيد ؛ خداوند متعال مىفرمايد :
وَ لَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنا بَعْضَ الْأَقاوِيلِ . لَأَخَذْنا مِنْهُ بِالْيَمِينِ . ثُمَّ لَقَطَعْنا مِنْهُ الْوَتِينَ . فَما مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ عَنْهُ حاجِزِينَ
« 5 » .
و در خلال اين گونه آيات مشتمل بر وعيد و انذار و هشدار و عتاب و تأديب ، رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله آفريدهاى ناتوان ، در پيشگاه خداى مقتدر و قهّار خويش ، كه قدرتش بىمنتها و ارادهاش شكستناپذير است ، به نظر مىآيد .
3 . همچنين به يقين به نظر مىرسد كه پيامبر صلّى اللّه عليه و آله درك كاملى از فرق ميان ذات مأمور خويش و ذات آمر خداوند داشته است ، و در پرتو همين درك كامل بوده كه آن حضرت به روشنى فرق مىنهاده است ميان وحى آسمانى كه بر او نازل مىشد ، با گفتارهاى خودش
هامش
( 1 ) توبه / 43
( 2 ) فتح / 2
( 3 ) مائده / 67
( 4 ) اسراء / 73 - 75
( 5 ) حاقّه / 44 - 47