وجه سوّم بر عقاب جاهل مقصّر
گاهى نيز استدلال مىشود به اجماع علماء بر عقاب و مؤاخذه كفار به خاطر ترك اين فروع ، در صورتى كه آنها جاهل به اين فروعاند ( منتهى جاهل مقصّر ) .
مناقشه جناب شيخ در دليل فوق
شيخ مىفرمايد :
در اين دليل سوّم اشكال است به اينكه اجماع بر اين است كه كفّار و مسلمين در تكليف به فروع باهم مساوىاند ، كما اينكه در اصول ( اعتقادى ) باهم مساوىاند ، چنان كه در مؤاخذه بر فروع و اصول ( نيز ) به سبب شرايط مقرّر شده ، مساوىاند .
و اين مسئول بودن ، شرط بودن علم به تكليف را در حقّ مسلمان و كافر نفى نمىكند .