مقابله كردهايم ، رمز آن در كتاب حاضر « اصل » است .
چگونگى مقابله و تصحيح
نظر به آنكه باب اوّل در اين دو ترجمه بكلّى با هم متفاوت است و مترجم نخستين بخصوص در باب اوّل اكثر جملههاى عربى را انداخته يا غلط ترجمه كرده و ترجمهء دوم در حدّ خود درستتر و تمامتر است ، تنها ترجمهء دوم را ذكر كرديم زيرا در غير اين صورت مىبايست تمام ترجمهء اوّل را نقل كنيم ولى با وجود نادرستى ترجمه اين امر هم ضرورت نداشت ، از باب سوم تا باب پنجاه و چهارم ترجمهء دوم را بطور كلّى در متن و اختلافات را در حاشيه ذكر كرديم مگر آنچه در ( مب ) مرجّح مىنمود كه متن قرار داديم سواى باب پنجاه و پنجم كه اختلاف به حدّى بود كه ناچار عين ترجمهء نخستين را در حاشيه آورديم .
هريك ازين دو مترجم در طىّ ابواب بعضى از جملههاى متن عربى را ترجمه ناكرده رها نمودهاند براى اينكه در حدّ امكان ، كتاب حاضر بمتن عربى نزديكتر باشد ، هر جمله كه در ترجمهء نخستين يا دومين وجود داشت جزو كتاب و ميان دو قلّاب [ ] آورديم با اين تفاوت كه افتادههاى « مب » را در حاشيه قيد نموديم و خوانندگان ملاحظه خواهند فرمود كه نسخهء « مب » چه اندازه از جملهها و حتّى روايات و حكايات را فاقد است كه ما به همين دليل ترجمهء دوم را مبناى عمل قرار دادهايم .
در بسيارى از موارد نسخهء عربى كه در دست مترجمان بوده غلط داشته و يا آنكه خود غلط خوانده و نادرست ترجمه كردهاند ، در حاشيه عين عبارت عربى را آورده و ديگر بار ترجمه كردهايم ، هر دو مترجم سلسلهء اسناد را چه در روايات و چه در حكايات حذف كردهاند و گاهى اسامى را بغلط آوردهاند ، اين موارد را نيز از روى متن عربى اصلاح يا در حاشيه يادآورى نمودهايم .
از متن عربى ، نسخهء چاپ مصر ( طبع مطبعهء تقدّم ) و شرح زكريّا ( طبع