ترتيب ابواب درين نسخه مطابق متن عربى است ، عنوانهاى ابواب به زبان فارسى و جز در بعضى موارد جزئى با نسخهء موزهء بريتانيا تفاوت ندارد ، درين نسخه هم بعضى اوراق جابجا شده است و موافقت آن در ترتيب ابواب با متن عربى دليل آنست كه تصرّف و تغيير مواضع و حذف بعضى ابواب در « مب » از خود مترجم نبوده است ، استاد دانشمند جناب آقاى مينوى از اين نسخه عكسى براى دانشگاه طهران فراهم كردهاند كه اكنون نزد نگارنده است ولى اين نسخه در اواسط كار بدست آمد و چون با نسخهء موزهء بريتانيا تفاوتى نداشت و آن نسخه قديمتر بود از اين نسخه جز در مواردى كه كلمهاى قلم خورده و يا در نسخهء موزهء بريتانيا محو شده است استفاده نكردهام .
بنا بر مقدّمهء كتاب حاضر ، ترجمهء دوم يا اصلاح ترجمه نخستين ظاهرا در كرمان صورت گرفته ولى مترجم شناخته نيست ، اين قدر معلوم است كه شيخ الشيوخ احمد بن محمّد پارسا مىخواسته است كه از ترجمه رساله نسخهاى داشته باشد و نسخهاى كه بكرمان آورده بودند سقيم بوده است و ابو الفتوح عبد الرحمن بن محمّد در آن هنگام از خراسان بكرمان آمده بود ، نسخه را نزد وى فرستادهاند تا اصلاح كند ، او ترجمه را ناقص يافته ولى اجل مهلت نداده است كه از نو باز پارسى كند ، با فحص بسيار نه احمد بن محمّد پارسا را شناختم و نه ابو الفتوح عبد الرّحمن نيشابورى را و ازاينرو زمان ترجمه نيز كه ظاهرا بايد پس از مسافرت ابو الفتوح عبد الرّحمن صورت گرفته باشد دقيقا بدست نيامد ولى از ذكر محمّد بن يحيى و نحوهء ارتباط پدرش با قشيرى كه در سياق و منتخب مشيخهء سمعانى و طبقات سبكى بدان اشارت رفته است معلوم مىگردد كه ترجمهء دوم در اواسط يا اواخر قرن ششم پايان پذيرفته است .
نسخهاى از اين ترجمه محفوظ است در لالا اسماعيل ، به شمارهء 120 و 196 ورق است بخطّ نسخ روشن ، هر صفحه 21 سطر ، تاريخ كتابت هم ندارد ليكن از روى قرائن خط و املا مىتوان گفت كه در نيمهء دوم قرن ششم يا نيمهء اول قرن هفتم كتابت شده است ، همين نسخه را ما مبناى كار قرار داده و با نسخهء موزهء بريتانيا
رساله قشيريه ( فارسى ) — صفحة مقدمهء مصحح 76
مساهمون: ابو القاسم عبد الكريم القشيري
صمقدمهء مصحح ٧٦