و اگر شخص شراب بخورد : بعد از رفع بيهوشى ، هشتاد تازيانه مىزنند . و همچنين ساير حدود به ترتيب شرحى كه در فقه مقرّر است . اينها را حدود الهى مىگويند . »
گفتم : « بسيار خوب ! بفرماييد بدانم بيان اين حدود را [ كه ] علما تعيين خواهند فرمود ؛ اجراى آن را كه خواهد نمود ؟ »
گفت : « حكومت آن را مجرى خواهد داشت . »
گفتم : « حكومت كه معصوم نيست . هرگاه خود حكومت ، دزدى كند و يا زنا نمايد و يا شراب بخورد و يا آنكه كسى را به ناحق مقتول سازد ، كه بر او ، حدّ جارى مىنمايد ؟ »
گفت : « پادشاه » .
گفتم : « پادشاه هرگاه به غير حقّ ، جنحه و يا جنايتى نمايد ، او را كه مجازات خواهد داد ؟ »
گفت : « علما او را تحديد خواهند نمود . »
گفتم : « نعوذ باللّه ، هرگاه علما خيانتى و يا جنحه و جنايتى نمايند ، حدود الهى را ، كه دربارهء ايشان مجرى خواهد داشت ؟ »
گفت : « پادشاه و حكومت اجرا خواهند كرد . »
گفتم : « جناب شيخ [ با ] اين نقشهء دورى كه شما كشيديد ، چگونه مىشود كه مردمى كه صاحب هوا و هوس و سوء نفس و شهوت هستند ، گاهى حاكم شوند و گاهى محكوم ؟ و گاهى آمر باشند و گاهى مأمور ؟
پس ما از براى اجراى اين احكام و حدود اداراتى مىخواهيم كه آن اداره ، مجرى اين احكام باشد و تمام مردم ، ناظر بر افعال و اعمال اهل آن ادارات بوده باشند .
چنانچه خداوند ، در مقام امر به معروف و نهى از منكر ، همهء ما را ناظر به احوال همديگر فرموده و تشكيل آن ادارات ، البته يك اسلوب و قواعدى لازم دارد كه هر زمانى كه بخواهند تشكيل دهند ، از روى آن اسلوب تشكيل دهند . و آن ادارات حافظ حدود الهى خواهند بود و اين احكام آنها را نگاهدارى خواهند كرد . و از براى آن ادارات دستورالعملى لازم است كه از براى آن دستورالعمل ، علما و دانايان بايد فصول و موادّ
سفرنامه گوهر مقصود ( فارسى ) — صفحة 170
مساهمون: آقا سيد مصطفى تهرانى ( ميرخانى )
ص١٧٠