بفرستد . نهم ، سه نوبت خواندن اين دعا ، « الله اكبر على ما هدينا الحمد لله على ما اولانا و الحمد لله الحى القيوم و الحمد الله الحى الدائم . » و هم ، خواندن سه دفعه اين دعا ، « اشهد ان لا إله الا الله و اشهد ان محمدا عبده و رسوله لا نعبد الا اياه مخلصين له الدين و لو كره المشركون . » و چند آداب و سنن ديگر [ هم ] هست كه قبل از شروع به سعى وارد شده و تفصيل آن در رساله مناسك مرقوم است .
فصل هشتم ؛ بيان مستحبات سعى .
اول ، پياده شدن . دوم ، ميانهروى كردن از اول صفا تا رسيدن به مناره . يعنى نهچندان كند و نهچندان تند رود . سيم ، تند رفتن از مناره تا بازار عطاران به مثل شتر . همين است معنى هروله . براى زنان اين هروله [ جايز ] نيست . اگر بر چهارپايى سوار است او را حركت دهند و اگر ناخوش باشد در ميان پالكى هم سعى كردن جايز است . چهارم ، ميانهروى كردن از بازار عطاران تا مروه . پنجم ، خواندن اين دعا وقتى كه شخص به مناره اول مىرسد ، « بسم الله و بالله و الله اكبر و صلى الله على محمد و اهل بيته اللهم اغفر و ارحم و تجاوز عما تعلم انك انت الاغر الاجل الاكرام و اهدنى للتى هى اقوم اللهم ان عملى ضعيف فضاعفه لى و تقبل منى اللهم لك سعى و بك حولى و قوتى تقبل منى عملى يا من يقبل عمل المتقين . » ششم ، خواندن دعايى كه از مناره دوم كه گذشت بايد بخواند ، « يا ذا المن و الفضل و الكرم و النعماء و الجود اغفر لى ذنوبى انه لا يغفر . . . هفتم ، خواندن اين دعا زمانى كه به مروه مىرسد ، « اللهم يا من امر بالعفو ، يا من يحب العفو ، يا من يعطى على العفو ، يا من يعفو على العفو ، يا رب العفو العفو العفو العفو . » و سعى كند خود را به گريه وادارد . در حين سعى اين دعا را [ هم ] بخواند ، « اللهم انى اسئلك حسن الظن بك على كل حال و صدق النيته فى التوكل عليك . » و اگر فراموش كند تند رفتن را ، به عقب برگردد تا به موضع تند رفتن كه برسد تند برود .
فصل نهم ؛ بيان مستحبات احرام حج تا زمان وقوف به عرفات .
آنها نه چيز است : اول ، احرام بستن شخص است براى حج تمتع روز ترويه . اين روز را ترويه خوانند به سبب آنكه حضرت ابراهيم عليه السلام در آن روز تفكر و نظر در روياى خود فرمودند در باب ذبح حضرت اسماعيل . ترويه معنى تفكر و نظر مىباشد . در آن روز نظر و تفكر در خواب خود كرد كه تا بشناسد و بداند حقيقت امر را در يوم عرفه كه نهم ذيحجه الحرام است ، شناخت رؤياى خود را . از اين جهت عرفه مىگويند و در يوم دهم به آن رويا عمل كرد . به سبب اين « ترويه » مىگويند كه اعراب در آن روز خود را سيراب مىكردند براى عرفات كه آب آن جاها در آن زمان نبوده و يا آنكه آب برمىداشتند و حمل مىكردند براى عرفات و مشعر و منى . دوم ، بعد از نماز ظهر براى حج تمتع احرام بندد . اگر ممكن نشد بعد از نماز عصر به همان تفصيل كه در احرام عمرهء تمتع گذشت [ احرام ببندد ] . سيم ، از مسجد الحرام محرم شود . افضل جاهاى