افعال واجبهء آنها مثل حج تمتع مىباشد مگر آنكه پيش از حج تمتع ، عمرهء تمتع لازم است و طواف نسآء ندارد عمرهء تمتع ، مگر به جهت محض احتياط وجوبى .
در حج قران و افراد ، عمره لازم است بعد از حج بهجا آورده شود و طواف نسآء در آن عمره لازم و واجب است از روى فتوى علمآء .
افعال حج قران و افراد بيك طريق است و هيچ فرقى ندارد مگر آنكه در حج قران شخص مخير است ميانهء آنكه نيت احرام را مقارن تلبيات يا مقارن اشعار يا مقارن تقليد بهجا آورد . و نيز واجب است در قران و افراد شخص از ميقات محرم شود ، يا از مسكن خود . هرگاه مسكن او به مكه نزديكتر باشد از ميقات ، يا احرام از مكه ببندد اگر منزل او مكه باشد . باقى افعال حج قران و افراد مثل افعال حج تمتع است و چون از افعال حج قران و افراد ، شخص فارغ شود يك عمرهء مفرده به طريق مرقوم بايد بهجا آورد .
اشعار به كسر همزه ، آن است كه جانب راست كوهان شترى را كه به جهت قربانى واجب است ببرند به منى جهت قربانى ، زخم زنند و آن موضع را به خون آن زخمآلوده كنند . در مصادر اللغه ، زوزنى 101 مىگويد : « الاشعار ، خونآلود كوهان شتر كه به حرم فرستند براى نحر ، مشهور كردن كسى را ، برازبان 102 كردن كارد را ، جامهء اندرون پوشانيدن ، بيم در دل گذاشتن و آگاه كردن . » و مراد به تقليد آن است كه در گردن قربانى كه مىبرند به منى به جهت قربانى ، نعلينى بياويزند كه در آن نماز گذارده باشند . يا عموما قلاده كرده باشند و علامت آن باشد كه اين مخصوص قربانى است و در ميان اشتران امتيازى داشته باشد . چنانچه صاحب قاموس مىگويد : « قلدتها قلادة جعلتها فى عنقها و منه تقليد الولاة الاعمال و تقليد البدنة شيئا يعلم به انه هدى و السلم . »
مستحبات اعمال حج
بدانكه ؛ چون در متن روزنامه مرقوم شده جميع واجبات افعال حجة الاسلام و تعرضى از سنن و مستحبات آن شده ، در هامش مناسب است بيان آنها بطور اختصار كرده شود . [ پس ] به طريق واجبات مذكور مىسازيم . بعضى مستحبات موكده هست كه ثواب كثير دارد .
[ لهذا ] بيان آنها در شانزده فصل [ ذكر ] مىگردد .
فصل اول ؛ مستحبات قبل از احرام و حال احرام .
آنها دوازده چيز است : اول ، تنظيف و پاكيزه كردن بدن . دوم ، ناخن گرفتن . سيم ، شارب زدن . چهارم ، ازالهء موى زير بغل كردن . پنجم ، ازالهء موى عانه نمودن . ششم ، غسل كردن براى احرام . هفتم ، خواندن دعايى كه وارد شده بعد از غسل .
هشتم ، بهجا آوردن احرام است عقيب فريضهء ظهر . اگر نشود فريضهء ديگر . اگر نشود عقيب نماز