فصل اول : احرام حج تمتع .
اين احرام مثل احرام عمره سه واجب دارد : نيت ، دو جامهء احرام پوشيده و لبيك گفتن بطور سابق . و بيست و چهار چيز كه در احرام عمره حرام بود در احرام حج نيز حرام است . لكن بين اين دو حرام از دو جهت فرق است . يكى آنكه زمان احرام عمره وسيع است كه از اول ماه شوال باشد تا زمانى كه اگر او را بهجا نياورند تا آن زمان ، وقوف به عرفات فوت شود . زمان وقوف به عرفات بعدازظهر روز عرفه است براى مختار ، چنانچه خواهد ذكر شد در فصل وقوف به عرفات . زمان احرام حج ، مضيق و تنگ است . روز ترويه است به طريق استحباب و روز عرفه است به طريق وجوب ، چنانچه ذكر خواهد شد . فرق دوم ؛ بين الاحرامين است و آن [ اين ] كه ، مكان احرام عمره تمتع يكى از ميقاتهاى ششگانه است چنانچه گذشت و مكان احرام حج تمتع نفس مكه است وجوبا و مسجد الحرام است استحبابا . افضل جاهاى مسجد الحرام حجر اسمعيل است يا مقام ابراهيم عليه السلام . پس اعاده دادن واجبات احرام حج لازم نيست .
پس نيت احرام نمايد پس از پوشيدن جامهء احرام بدينطريق كه : « بر خود قرار مىدهم بازداشتن نفس خود را از بيست و چهار چيز - كه ذكر شد - بهجا آوردن فرض حج تمتع قربة الى الله » . پس تلبيه بگويد به طريق سابق از مكه تا منى و از آنجا تا عرفات . به حدود عرفات كه رسد ترك كند . اگر روز عرفه از مكه بيرون رود در منى مكث نكند ، از مكه تا عرفات در وقتهاى خودش تلبيه بگويد و در عرفات ترك كند .
فصل دوم : وقوف به عرفات .
بدان كه واجب است وقوف به عرفات و آن موضعى است محدود به حدود معينه معروفه .
مراد به وقوف همين بودى در آن مكان است چه سواره چه پياده چه متحرك . اگر تمام زمان در آنجا خوابيده باشد يا بيهوش باشد وقوف او باطل است و واجب است بودن در آنجا از ما بعد زوال تا غروب شرعى روز عرفه كه وقت افطار روزه و وقت نماز مغرب است . پس كافى نيست در حال اختيار ، بودن در آنجا در وقت عصر . و واجب است نيت به اين طريق كه : « مىباشم در عرفات بعدازظهر امروز تا شام ، در حج تمتع به جهت اطاعت فرمان خداوند عالم قربة الى الله » .
وقوف به عرفات در همهء آن زمان يعنى بعدازظهر تا مغرب يوم عرفه از واجبات غير ركنى است اگر ترك شود تمام آن زمان و وقوف در بعض اجزاء زمان به عمل آيد و در بعض ديگر نيايد حج صحيح است اگرچه شخص گناه كرده . پس مسماى وقوف ركن است ، يعنى همينقدر كه عرفا بگويند در عرفات بوده و وقوف نموده اگر مسما هم ترك شود عمدا ، حج باطل است .
فصل سيم : وقوف به مشعر الحرام .
بدانكه حاج بيت الله ، بايد در شب عيد قربان از عرفات كوچ بكند به سوى مشعر الحرام برود . هروقت از شب كه مىرسد ، آنجا شب را به روز بياورد و بيتوته نمايد تا طلوع فجر . اين بيتوته را اكثر علماء واجب مىدانند و اين قول ، احوط است . براى اين بيتوته ، نيت چنين كند