شرايط لباس نمازگذار در لباس طوافكننده جارى است به قاعدهاى كه فرموده : « الطواف كالصلوة » پنجم : نيت كردن . بدينطريق كه قصد كند هفت شوط يعنى هفت روز طواف خانهء كعبه در عمرهء تمتع از فرض حجة الاسلام ، به جهت اطاعت فرمان خداوند عالم بهجا مىآورم .
ششم : ابتدا كردن به حجر الاسود . اين آسان مىشود به اينكه شخص كه مىخواهد شروع به طواف كند هنوز محاذى حجر نرسيده اندكى مانده كه برسد ، نيت كند و اين نيت را در ذهن نگاهدارد تا محاذى حجر شود تا يقين حاصل شود كه ابتداى دور ، از جزء اول حجر شده . هفتم :
تمام كردن هر شوط است به حجر الاسود . اين معنى ممكن نمىشود مگر بعد از محاذات جزء اول بدن به جزء اول حجر . در اينجا نيز شخص اندكى زيادتر برود تا يقين كند كه محاذات حاصل شده و آن زايد من باب مقدمه است . - خود وقتى كه به زيارت بيت الله الحرام روانه بودم جناب مجتهد الزمان حاجى ملا على كنى حفظ الله تعالى به وداع آمدند و فرمودند : « در طواف ، به طور هشتى كه مثمن باشد حركت كنيد . وقتى كه به محاذى حجر الاسود مىرسيد حكما محاذات واقع خواهد شد . » پس از آنكه به بيت الله الحرام مشرف شدم فرمايش ايشان صحيح بود . اغلب خطا مىكردند . به هركس كه ممكن بود تلقين مىكردم كه خطا نكند - .
هشتم : آنكه ، در جميع احوال ، خانهء كعبه را به دست چپ بيندازد و در هيچ شوطى پشت به خانه يا رو به خانه نكند . اگر در يك جزء از اجزاء شوط ، پشت به خانه كند يا رو كند آن جزء را دوباره به طور صحيح عبور كند و در هر دور كه مىرود همين كه به در باب حجر اسمعيل برسد قدرى بدن خود را كج كند و به خط مستقيم نرود تا آنكه خانه از دوش چپ نگذرد . بايد درست دقت در اين باب بكند و اين آسان مىشود بدينطريق كه قدرى دور تر از خانه شوط كند و به شكل مربع دور نزند بلكه بر خطوطى دور زند كه شكل حادث از آن خطوط ذو ثمانيه اظلاع باشد كه چهار ضلع بيت باشد و چهار ضلع ديگر آن بر چهار زاويهء بيت مرور نمايد . در اين صورت شخص حاج به كج كردن بدن احتياج ندارد . بدين شكل چنانچه جناب حاجى سلمه الله تعالى تعليم فرمودهاند :
سفرنامه فرهاد ميرزا ( فارسى ) — صفحة 169
مساهمون: غلام رضا طباطبايى مجد
ص١٦٩