و امنيت و آسايش همه جا دامن ميگستراند و ستم و تجاوز نابود مىگردد .
( 1 )
و - خدمات سپاهى
سياست اهل بيت ، هرگز مردم را به زور به خدمت سپاهى در - نمىآورد و به جبر و نارضائى بجبههء جنگ نمىفرستاد ، بلكه آنها را بجهاد ميخواند و جهاد يكى از فرائض الهى است . در اين صورت اگر كسى بجهاد رفت فرمان خدا را بجا آورده و اگر در خانه نشست از فرمان خدا سرپيچيده است و لازم نيست كه مردم مورد تهديد و خشم قرار گيرند بلكه در اتخاذ تصميم بجهاد آزاد هستند ، امام حسن ( ع ) هم در نبرد با معاويه همين اصل را اجرا كرد و مردم را به زور وادار بجنگ نكرد بلكه آنها را بجهاد دعوت فرمود چنان كه پدرش امير المؤمنين هم در جنگهاى جمل و صفين و نهروان همين رفتار را با سپاهيان خود داشت ، آنها ميخواستند كه مردم بعنوان دفاع از عقيده و ايمان خويش و اجراى فرمان خدا جهاد كنند ولى بنى اميه برعكس ، مردم را به عنف و زور بسيج ميكردند و متخلفين را به سختترين كيفرها ميرسانيدند ، چنان كه بگفتهء مورخان ، وقتى كه عبيد الله بن زياد مردم را به جنگ حضرت سيد الشهداء بسيج ميكرد مردى شامى را كه از رفتن بجنگ خوددارى كرد كشت و حجاج هم عمرو بن ضامى برجمى را كه به سپاهيان مهلب بن ابى صفره نپيوست بقتل رسانيد و شاعرى در اين باره گفت :
يكى از دو راه را انتخاب كن يا چون ابن ضابى * مرگ را و يا پيوستن به لشكر مهلب را
و همين نقشهء تهديدآميز بنى اميه بود كه مردم را بپذيرش جنگ وادار مىساخت و اگر امام حسن ( ع ) هم سپاهيانش را به زور به زير فرمان مىآورد و متمردان را كيفر مىداد و به هر كس بدگمان