لا يفهم و اباطيل مهمل و بىمعنى كه براى ارهاب و جلب مردم سادهدل بدور خود تلفيق كرده چيز ديگرى نبوده است .
در حقيقت حكومت تيمور ميدانست كه قيام اين آزادمردان طوفان خشم و كينخواهى ملت است كه زير عنوان فلسفه حروف به زودى بنياد كاخ بيدادگرى او را واژگون خواهد ساخت .
براى شرح احوال فضل إله استرآبادى و اشارات اجمالى مورخين ايرانى بحادثهء ظهور و قيام اين فرقه و اسباب انقراض قطعى اين مسلك در ايران بمنابع زير مراجعه شود :
كتاب عالمآراى عباسى - اسكندر بيك منشى حوادث سال 1002 ه مجمل فصيحى خوافى حوادث سال 829 ه حبيب السير - جزء سوم از مجلد سوم ص 127 . روضات الجنات - اسفزارى ( همين كتاب و فصل حاضر ) . از سعدى تا جامى يا ترجمه مجلد سوم از كتاب تاريخ ادبيات ايران از ادوارد براون .
A history of pesian litrature under tartar dominian combridge 1920 .
( 17 ) ص 86 ، س 4 ، سيد قاسم الانوار :
در سال 757 ه در سراب تبريز متولد شده و از شاگردان و مريدان شيخ اوحد الدين كرمانى است .
وى پس از رسيدن بمراحل كمال معنوى بخراسان شتافت و در شهر هرات اقامت گزيد ، و در آنوقت اوج عظمت و اقتدار سلطنت شاهرخ ميرزا بوده ، سيد قاسم الانوار در هرات داراى نفوذ و عظمت فوق العاده گرديده و مريدان بسيار در گرد او جمع شدند .
و در سال 830 ه وقتى كه شاهرخ ميرزا در مسجد جامع هرات مورد حمله احمد لر قرار گرفت سيد قاسم الانوار مورد سوءظن بايسنقر ميرزا - كه مأمور كشف جرم و دستگيرى توطئهگران بود - واقع شد و او را