سر بر خط ارادتش نهادهاند ، و در تمامى اقسام علوم و حقايق و جميع قوانين و آداب و فضايل و اساليب معارف و عوارف حضرتش را امام و پيشوا و مقدم و مقتدا ميدانند و ميدارند « 1 »
شعر « 2 » :
ليس من اللّه بمستنكر * ان يجمع العالم فى واحد « 3 »
عيسى نفسى كه از « 4 » دم جانبخش : و ابرى ألاكمه و الابرص و احى الموتى .
روح در عظام افاضل عظام « 5 » ميدمد ، موسى كفى كه قلم سحر آثار ثعبان كردارش بمعجز :
فاذا هى حية تسعى ، سامرى را كوشمال : لامساس ميدهد . جواهر منظوماتش :
كانّهن الياقوت و المرجان و شاح صباح ملاح حور مقصورات فى الخيام ميشايد .
و لطايف منثور آتش : كامثال اللؤلؤ المكنون زيور گوش و گردن : ولدان مخلدون اذا رايتهم حسبتهم لؤلؤا منثورا ميزيبد .
شعر لا ادرى قائله « 6 » :
الا يا ثالث العمرين قدرا * و يا من ما له فى الناس ثانى
فما اثنى عليك و ليس لفظى * يقوم بما حويت من المعانى
قائد الطالبين الى منهاج الهدايه . جامع فصول العلم من البداية الى النهاية .
مبين النظريات بالبديهه الكافية و الفطنته الشافية ، مطالع كلامه شمسية الشعاع . و طوالع بيانه بدرية الالتماع « 7 » الفايق على مواقف التجريد ، ملاذ اهل التوحيد « 8 » ، الواقف
هامش
( 1 ) - مك و مقتدا ميدانند و ميدارند . مج : ( و ميدارند ) ندارد .
( 2 ) - مك : كلمه ( شعر ) ندارد .
( 3 ) - س : كلمهء شعر و بيت عربى را تماما ندارد .
( 4 ) - س : عيسى نفسى كه دم .
( 5 ) - عظام در هردو مورد بكسر عين اولى جمع عظم : استخوان . دومى جمع عظيم .
( 6 ) - مج : شعر . مك : لا ادرى قائله .
( 7 ) - اين كلمه در نسخهها : التماع . لمّاع و النفاع خوانده مىشود .
شايد درست آن : اللّماع يا الانتماع و اللماع باشد بمعنى : ضياء - درخشندگى از : لمع التمع المع لمعا و التماعا و الماعا و لماعا البرق : اضاء و لمّاع مبالغة لامع :
بسيار درخشنده .
و : النفاع و النّفاع ( بتخفيف و تشديد ) : المنفعه . الفائده .
و با كلمه النفاع ممكن است كلمه بدريّة مؤنث بدرى منسوبه به بدر ماه شب چهارده باشد .
يا - البدرى : المطر قبيل الشتاء ( باران پيش از زمستان و فصل سرماى شديد كه براى كشت بسيار سودمند است )
( 8 ) - عبارت : ملاذ اهل توحيد . از زيادات مك است .