جنّه را به ايشان كرامت نمود چنانكه روايت نموده محمد بن سليمان ديلمى از پدرش كه گفت : سألت أبا عبد اللّه - عليه السّلام - عن قول اللّه عزّ و جلّ :
جَعَلَ فِيكُمْ أَنْبِياءَ وَ جَعَلَكُمْ مُلُوكاً
« 1 » فقال : الانبياء رسول اللّه و إبراهيم و إسماعيل و ذرّيّته و الملوك الائمّة - عليه السّلام - قال :
فقلت : و أىّ ملك أعطيتم ؟ فقال : ملك الجنّة و ملك الكرّة « 2 » .
و مؤيد اين است آنچه در تفسير آن ، ابو بصير و او از ابى عبد اللّه - عليه السّلام - روايت نموده كه فرمود فى قوله :
وَ لَلْآخِرَةُ خَيْرٌ لَكَ مِنَ الْأُولى
« 3 » قال : يعنى الكرّة هى الاخرة للنّبىّ - صلّى اللّه عليه و آله - قلت قوله :
وَ لَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضى
« 4 » قال : يعطيك من الجنّة فترضى « 5 » .
پس هرگاه كار به آن بزرگواران افتاده در اين امت ، پس ايشان از جانب خدا مىدهند به هركه مىخواهند و بازخواست آن مىنمايند از هركه خواهند .
بيان آنكه نبوّت در ميان بنى اسرائيل در يك خانواده نبوده و آخر در يك خانواده جمع شده
بدان كه در ميان بنى اسرائيل ملك نبوّت در سلسله سبطى بود و ملك سلطنت در سبط ديگر بود ؛ چنانچه روايت نموده در تفسير
هامش
( 1 ) . مائده : 20 .
( 2 ) . بحار الأنوار : 53 / 46 .
( 3 ) . ضحى : 4 .
( 4 ) . ضحى : 5 .
( 5 ) . بحار الانوار : 53 / 59 .