ص 184 - دربارهء ابن عربى نيز ن ك سه حكيم مسلمان از سيد حسين نصر ، ترجمهء محقق فاضل احمد آرام .
ص 186 - اى كه مرا مىبينى . . . . داستان مربوط به اين بيت شبيه است به داستان بيت معروف حافظ :
گر مسلمانى از اينست كه حافظ دارد * واى اگر از پس امروز بود فردايى
كه مسلماً يكى از روى ديگرى ، يا هردو از روى داستانى ديگر ساخته شده است .
ص 186 - فلسفه و اديان آسياى مركزى به وسيلهء شادروان مترجم همايون فرهوشى به فارسى ترجمه و چاپ شده است ، ولى متأسفانه ترجمه چندان آزاد و بدور از اصل است كه در اين مورد بهيچروى افادهء مقصود نمىكند .
ص 187 - دربارهء فريد الدين عطار به زبان فارسى دو تكنگارى داريم : يكى از شادروان سعيد نفيسى به نام جستجو در احوال و آثار شيخ فريد الدين عطار نيشابورى كه در 1320 ش در تهران منتشر شده است ، و ديگرى به نام شرح احوال و نقد و تحليل آثار شيخ فريد الدين محمد عطار نيشابورى از شادروان بديع - الزمان فروزانفر كه در سال 1340 ش به وسيلهء انجمن آثار ملى انتشار يافته است .
ص 187 - دربارهء اينكه روزى پانصد شخص به عطار نبض مىنمودهاند ، مسلماً شاعر مبالغه كرده است ؛ ولى عجب آنكه استاد براون كه خود پزشك بوده ، هيچ متعرض آن نشده ، ولى نويسنده و مترجم معاصر پرويز داريوش در نقدى بر كتاب اخير الذكر استاد فروزانفر از اين مبالغه ياد كرده و خاطرنشان ساخته است كه اگر ديدن هر نبضى 3 دقيقه طول كشد ، بايد شبانه روز 25 ساعت بوده باشد و عطار به هيچ كارى جز آن نپردازد . اين نقد مقارن انتشار كتاب فوق الذكر در يكى از ماهنامههاى تهران منتشر شد و چون اكنون نگارنده از حافظه نقل كرده ، اميدوار است كه در نقل قول آقاى پرويز داريوش خطا نكرده باشد .
ص 197 - منطق الطير بارها چاپ شده است . پاكيزهترين چاپ آن به تصحيح استاد صادق گوهرين در سال 1342 ش به وسيلهء بنگاه ترجمه و نشر كتاب در تهران