( * ) نوع سوم مكتوب ببرادر در وفات برادر « 1 »
بعد از تشييد مبانى اتحاد و تاكيد اوضاع محبت و اعتقاد بر راى انور و ضمير ازهر منهى مىگردد كه حق جل ذكره و عم شكره طوايف بندگان را كه ايجاد كرده بل « 2 » مجموع مخلوقات را كه خلعت تكوين پوشانيده رزقى معين و اجلى مقدر تقدير كرده است نه رزق را « 3 » زيادت و نقصان توان « 4 » كرد و نه اجل را تقديم و تاخير ممكن باشد لقوله تعالى
فَإِذا جاءَ أَجَلُهُمْ لا يَسْتَأْخِرُونَ
« 5 »
ساعَةً وَ لا يَسْتَقْدِمُونَ *
و چون اين قاعده مقررست و دست تصرف انسانى از تغيير و تبديل آن قاصر پس جز تسليم و رضا به قضاى الهى امرى ديگر صورت نبندد و يعلم الله تعالى كى از خبر « 6 » فوات و قضيه وفات شهريار سعيد مغفور « 7 » النازل فى « 8 » منازل الجنان المتحيز « 9 » فى « 10 » جوار الله الرحمن تغمده الله « 11 » بالغفران و اسكنه فى جنات الرضوان نهچندان انزعاج بدل و درون و ظاهر و باطن اين دولتخواه راه « 12 » يافته كه بتجدد ايام و عصور و تكرر ازمنه و دهور شرح بعضى از ان مشروح و مسطور گردد « 13 » امّا « 14 » چون جزع و
هامش
( * 1 ) - ب : حذف شده
( 2 ) - ث : بلكه
( 3 ) - ت : كه - افزوده
( 4 ) - ب : حذف شده
( 5 ) - ب : عنه - افزوده
( 6 ) - ت : حذف شده
( 7 ) - ت : حذف شده
( 8 ) - ت : من
( 9 ) - ب : المخبر ، ت : المحيّر
( 10 ) - ج : الى
( 11 ) - ت : حذف شده
( 12 ) - ب ت : را
( 13 ) - ت : كرد
( 14 ) - ب ت : امان