مزالق اعتراض و مدارك استدراك انخراط « 1 » جويند و در افعال حق عز اسمه به نظر اعتبار و اعتقاد نگرند و ورود قضاء « 2 » الهى را « 3 » كه لا رادّ لقضايه و لا مانع لحكمه صفت آنست بر خود واجب « 4 » و لازم شناسند « 5 » و نصّ الرضاء بالقضاء باب الله الاعظم ( * ) را بجوامع « 6 » وجود تلقى نمايند و بر نزول محنت ( * ) و كربت ان « 7 » اهتزاز كنند كه بر صدور كرامت و منحت تا « 8 » مسالك عرفان را بقدم رضا و تسليم مسلوك داشته باشند و بر معارج اصحاب حقيقت و مدارج ارباب طريقت بموافقت احكام شريعت راه يافته و از سر بود و « 9 » وجود و « 10 » زن و فرزند به كلى ( * ) برخاسته « 11 » و از ابتلاء و اختبار « 12 »
وَ لَنَبْلُوَنَّكُمْ
« 14 »
بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَ الْجُوعِ وَ نَقْصٍ مِنَ الْأَمْوالِ وَ الْأَنْفُسِ وَ الثَّمَراتِ
« 13 » خلاص يافته و بمرتبه وصول كه قصاراى « 15 » مطالب طالب سالك و عارف محقق « 16 » بحقيقت انست رسيده و تذكار اين معنى با
هامش
( 1 ) - ت ث ج : انحراف
( 2 ) - ب : قضاياى
( 3 ) - ب : حذف شده
( 4 ) - ت : داند - افزوده شده
( 5 ) - ت : شناسد
( * 6 ) - ب : و الجوامع ، ج : بجوامع
( * 7 ) - ج : حذف شده
( 8 ) - ب : ؟ ؟ ؟ ا ، ت : با
( 9 ) - ب : حذف شده
( 10 ) - ج : حذف شده
( 11 ) - ب : كدرد
( 12 ) - آ : اختبار - با خط مغاير در زير سطر - ازمودن - افزوده شده ، ب : اخبار ، ث : احت ؟ ؟ ؟ ار ، ج : اختيار
( * 13 ) - ب : حذف شده
( 14 ) - ت : ليبلونكم
( 15 ) - ب ث ج : قصارى
( 16 ) - آ : حذف شده