موالى و معادى و ( * ) احباب و اصحاب و حساد و اضداد « 1 » رسد هرآينه منكر شوند بلك به ظاهر و باطن عداوت را متشمر گردند اكنون اختيار با طرف سلطان معظم « 2 » داده شد اگر موثر قواعد « 3 » و داد و طالب اوضاع محبت و اعتضادست « 4 » نوعى در پيش گيرد كه از حركات و « 5 » سكنات او بر مودت و اتحاد استدلال توان كرد و اگر سوداى مخالفت بر مزاجش مستولى شده اعلام دهد تا بتدبير آن نوع « 6 » از اعراض « 7 » اشتغال رود و ان « 8 » ملكهء ذميمه كه موجب خرابى ممالك است از طبيعتش به كلى زايل گردانيده آيد و السلام على اهل الاسلام و ذويه و طالب « 9 » الحق ( * ) و منتحليه « 10 »
( * ) صورت دوم در جواب هم بتهديد
نوع اوّل « 11 »
بعد از وقوف بر مواقع اقلام و اطلاع بر مقاطر « 12 » ارقام « 13 » سلطان معظم اعلام مىرود كه كلماتى كه در باب تاختن امرا و لشگريان و هجوم بر مواضع ولايات و بلوكات و اشتغال بنهب اموال و هدم بقاع و تعرض بندگان « 14 » خداى
هامش
( * 1 ) - ب : اصحاب و احباب و حساد و اضداد ، ت : اصحاب و احباب و اضداد و حساد
( 2 ) - ب ت : حذف شده
( 3 ) - ت : و - افزوده شده
( 4 ) - ت : اعتمادست ، ث : اعتقادست
( 5 ) - پ : حذف شده
( 6 ) - ب : انواع
( 7 ) - ب : اغراض
( 8 ) - آ ب ت : اكر
( 9 ) - ب پ ت ث : طالبى
( * 10 ) - پ : حذف شده
( * 11 ) - ب : حذف شده
( 12 ) - ب : مقادر
( 13 ) - ب : اقدام
( 14 ) - پ : حذف شده ، ت : بندكانى