شروط قطعا مشروط در وجود نيامد « 1 » و اقاويل ايلچيان و رسولان را از قبيل « 2 » مزخرفات ( * ) و مموهات « 3 » دانسته شد « 4 » اگر كلمات ايشان مبنىبر اصلى وثيق و ركنى اكيد بودى « 5 » بايستى كى آثار ان بايثار موافقت و ترك عناد و مخاصمت بظهور پيوستى « 6 » و چون اسباب معاندت و مناقضت و امارات معاداة « 7 » و مكاوحت روزبروز در ازديادست « 8 » و اوقات مضادت و مخالفت ساعة فساعة در امتداد اين نوع از معاش بمخادعت نزديكتر از انست كه بمخالصت و بمناقشت و معارضت پيش از ان ماند كه بمصافاة « 9 » و مصادقت هيچ قضيه در شريعت سلطنت و طريقت پادشاهى و مملكت از ان مذموم « 10 » تر نباشد « 11 » كى ملوك و سلاطين بر « 12 » افعال و اقوال يكديگر اعتماد « 13 » نكنند « 14 » و دل با زبان و اسرار با اعلان راست ندارند و چون اين قاعده استمرار يابد و اخبار ان بمسامع
هامش
( 1 ) - ت : نبايد
( 2 ) - پ : قبل
( * 3 ) - پ : حذف شده
( 4 ) - آ : حذف شده
( 5 ) - پ : بوذنى
( 6 ) - ت : پيوست
( 7 ) - ت : محاصمت
( 8 ) - پ : ازدياد
( 9 ) - ج : بمضافات
( 10 ) - ب ت ث : مدموم
( 11 ) - ب : كردد ، پ : باشد
( 12 ) - ت : حذف شده
( 13 ) - ث : اعتمادى
( 14 ) - ت : نكند