كيد حسّاد و اغراء اضداد « 1 » مكر بسهوى كه نفوس بشرى « 2 » را از ان چاره نيست مواخذ گشته و بعد از « 3 » مرحمت « 4 » حضرت الوهيت جز عفو و صفح ان حضرت ملاذ « 5 » و ملجاء ديگر نه « 6 » محب « 7 » مخلص بنابر اعتمادى كه بر مراحم و عواطف ان حضرت دارد عذرخواه جرايم او مىگردد تا از « 8 » انحضرت بنعمت امن و امان فايز شده برقرار بملازمت حضرت سلطنت اشتغال نمايد و قد قال « 9 » تعالى
( * ) خُذِ الْعَفْوَ وَ أْمُرْ بِالْعُرْفِ وَ أَعْرِضْ عَنِ الْجاهِلِينَ
« 10 » اميدوارست كه اين ملتمس كه با مرحمت ان حضرت هيچگونه « 11 » وزنى ندارد محل قبول يابد ان شاء الله العزيز دولت مستدام باد
« * 12 » صورت دوم ( * ) در امان دادن « 13 »
نوع اول « * 12 »
بعد از تقديم وظايف مخالصت و تشييد دعايم موالاة و موافقت اعلام مىرود كه اشارتى كى در باب فلان كه از خدام قديمست فرموده و شفيع جرايم « 14 » و اوزار او شده و امان طلبيده هرچند از امثال او كه بقدمت خدمت
هامش
( 1 ) - ت : حذف شده
( 2 ) - پ : سرين
( 3 ) - آ : حذف شده
( 4 ) - پ ج : عنايت
( 5 ) - ث : ملاذى
( 6 ) - ت : ناخوانا
( 7 ) - ج : حذف شده
( 8 ) - پ : ان
( 9 ) - ب ت : الله تعالى
( * 10 ) - ب : حذف شده
( 11 ) - ت : حذف شده
( * 12 ) - ( * 12 ) - ب : از - صورت - تا - اول - حذف شده
( * 13 ) - ث : حذف شده
( 14 ) - ب : او - افزوده شده