كه راى شريف را معلومست و دعاگو ( * ) را نه « 1 » برخيزند « 2 » و برقرار او را ملحوظ نظر عنايت و مرموق عين « 3 » مرحمت گردانند « 4 » يقين كى هيچ ثواب « 5 » با اين « 6 » مساوى نباشد « 7 » و دعاگوى دولتخواه بحمل « 8 » منن « 9 » جسيمه « 10 » مفتخر و مباهى گردد و نصّ « * 11 »
وَ الْكاظِمِينَ الْغَيْظَ وَ الْعافِينَ عَنِ النَّاسِ وَ اللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ
« * 11 » دربارهء حضرت بوضوح انجامد چون عفو و صفح از شيم حميدهء « 12 » سلطانيست « 13 » درين باب اطناب « 14 » مزاحمت « 15 » نمىنمايد جهان بكام باد « 16 »
( * ) نوع دوم « 17 »
بعد از ربط اوابد دوستدارى « 18 » و ضبط قوانين « 19 » دولتخواهى بر راى انور و ضمير اظهر « 20 » از هر معروض مىگردد « 21 » كه فلان از جملهء خويشان و نزديكان انحضرتست
هامش
( * 1 ) - ج : داند
( 2 ) - آب : ؟ ؟ ؟ رخبرند ، ث : برحيرند
( 3 ) - پ ج : بصر
( 4 ) - پ ت : كردانيد
( 5 ) - ب : ثوابى
( 6 ) - آ ت : ان
( 7 ) - ب : نخواهد بود
( 8 ) - ث : به حمد
( 9 ) - ب : منين
( 10 ) - پ : جريمه
( * 11 ) - ( * 11 ) - ب : از - و الكاظمين - تا - الحسنين - حذف شده ، ج : و الله يحبّ المحسنين - حذف شده
( 12 ) - ب : حريمهء ، پ ث ج : شريفهء ، ت : جسيمه
( 13 ) - ج : سلطانى
( 14 ) - پ ث ج : باطناب
( 15 ) - ب ث : مراحمت
( 16 ) - پ : بمنه و كرمه - افزوده شده
( * 17 ) - ب : حذف شده
( 18 ) - پ ج : طاعتدارى
( 19 ) - ث : قانون
( 20 ) - ت : حذف شده
( 21 ) - ث ج : مىكرداند