صورت سوم در نارفتن خود و نافرستادن لشكر و مال سه نوع
نوع اول
بعد از تمهيد قواعد « 1 » اخلاص منهى ميگردد « 2 » كى « 3 » چون توجه رايات « 4 » همايون جهت ( * ) دفع اضداد و مخالفان « 5 » بوقوف پيوست همگى همت بر ان مصروف شد كى يا ليت كى « 6 » وقت و « 7 » حال مساعدت نمودى تا « 8 » هم بنفس و هم « 9 » بلشكر و مال وظيفهء معاونت « 10 » ( * ) و مظاهرت « 11 » بجاى آوردى و يعلم الله تعالى كى اين هرسه قسم ممنوع است چه مزاج « 12 » را انحرافى كه « 13 » نصيب حساد و اضداد انحضرت باد عارض شده و قواد لشكر با جمعى لشكريان كه شايسته خدمتى « 14 » كى « 15 » لايق حضرت عالى « 16 » باشد « 17 » غايب بودند و محصولات و ارتفاعات اين سال بسبب هرگونه فترات نقصان پذيرفته بدين اسباب اين خدمات در حيّز توقف ماند اگر فيما بعد ( * ) در عمر « 18 » مهلتى باشد
هامش
( 1 ) - پ ج : بندكى و - افزوده شده
( 2 ) - ج : مىكرداند
( 3 ) - آ : حذف شده
( 4 ) - ب : ريات
( * 5 ) - پ ج : استخلاص فلان مملكت ، آ : دفع - حذف شده
( 6 ) - ث : حذف شده
( 7 ) - آ ب ت : حذف شده
( 8 ) - ت : با
( 9 ) - ت : حذف شده
( 10 ) - پ ج : مساعدت
( * 11 ) - آ : در حاشيه نوشته شده ، پ ت ج : حذف شده
( 12 ) - آ : امزاج ، ب : حراج
( 13 ) - ب : حذف شده
( 14 ) - آ : خدمت
( 15 ) - ت : حذف شده
( 16 ) - ت : عاليه
( 17 ) - آ ت : باشند
( * 18 ) - ج : حذف شده