« * 1 » نوع هفدهم در منع مكسب زر و ساير بدعتها كى متغلبان « 2 » احداث كردهاند « * 1 »
بعد از تدبير ترفيه بندگان حضرت « 3 » الهى كه بحقيقت صلاحانديشى ممالك « 4 » پادشاهيست بر ضمير منير لازال نيرا و منورا روشن « 5 » گردانيده مىآيد كه « 6 » شمول حكمت ربانى در تفويض مصالح ( * ) عباد و بلاد « 7 » بقبضهء قدرت پادشاهان « 8 » عادل آنست كه بكليات و و جزويات مصالح بندگان خداى تعالى « 9 » كه « 10 » متكفل ( * ) اعبا و متحمل « 11 » اثقال ايشان شدهاند رسند « 12 » و هر قضيهء را كه موجب انزعاج خاطر ( * ) و سبب « 13 » تكدر اوقات و فساد احوال ايشان باشد باصلاح آرند « 14 » و جمعى كه در تحت « 15 » رعايت سلاطين باشند سه « 16 » طايفهاند اغنيا و متوسط حالان « 17 » و فقرا « 18 »
هامش
( * 1 ) - ( * 1 ) - ب : از - نوع هفدهم - تا - كردهاند - حذف شده ، پ ج : نوع شانزدهم ( ج :
پانزدهم ) در منع مكسب زر و كيّالى و دلّالى زكال منع محتسبان از تصرفات بيراه
( 2 ) - ث : متعديان
( 3 ) - ت : حذف شده
( 4 ) - ب : حذف شده
( 5 ) - پ : حذف شده
( 6 ) - ت : جون - افزوده شده
( * 7 ) - ت : بلاد و عباد
( 8 ) - ث : بادشاه
( 9 ) - ج : تع
( 10 ) - ت : حذف شده
( * 11 ) - ب : اعمآل ، پ : اعباد و محقل ، ث : اعبا و محتمل
( 12 ) - ت : رسيد
( * 13 ) - ج : اوست
( 14 ) - ج : اورند
( 15 ) - آ : تحت و ، ت : حذف شده
( 16 ) - آ ب : حذف شده
( 17 ) - ب : حال
( 18 ) - آ : اند - افزوده شده