( * ) نوع پنجم در منع تعرض امرا و متغلبان رعاياى ديهها « 1 » را
بعد از استنهاض « 2 » عواطف خسروانى « 3 » و استجلاب عوارف « 4 » قهرمانى « 5 » به حضرت اعلى و سدّهء اسمى خدايگانى اعلاه « 6 » الله تعالى اعلام مىرود كه چون بين الجانبين قواعد و داد ممهد و قوانين محبت و اتحاد مستحكم است در تدبير مصالح و مفاسد طرفين به هيچ حال فرقى در خاطر نمىآيد و چون به محل عرض رسد اميدست كه داعى دولتخواه اگر بمحمدت اختصاص نيابد بملامت « 7 » نيز موسوم نشود نموده مىآيد « 8 » كى « 9 » بكرات « 10 » از طوايف « 11 » ورود وفود استماع رفته كه چون بعضى از امراى حضرت و ايناقان و متغلبان ( * ) در عزيمت « 12 » شكار يا در اثناى اسفار « 13 » بديهها مىرسند « 14 » رعايا را بانواع تشديد و تعنيف « 15 » تكليف مىكنند و گوسفند « 16 » و تغار و شراب ( * ) و ساير « 17 » موؤنات « 18 » بيرون « 19 » مال و متوجهات به زور
هامش
( * 1 ) - ب : حذف شده
( 2 ) - ب : استنهاص ، ت : استهاض ، ث : استهاض
( 3 ) - پ ج : حذف شده
( 4 ) - ث : بالاى سطر نوشته شده
( 5 ) - پ ج : حذف شده
( 6 ) - پ : اعلى ، ث : اعلاها
( 7 ) - ث : بملازمت
( 8 ) - ث : شود
( 9 ) - ت : حذف شده
( 10 ) - ج : حذف شده ، ث : بلرات
( 11 ) - ب : وطايف
( * 12 ) - ت : بعزيمت
( 13 ) - ب : اشغار ، ت : اشعار
( 14 ) - پ : رسد
( 15 ) - پ : تعنّف
( 16 ) - ب : كوشفند
( * 17 ) - ث : بالاى سطر نوشته شده
( 18 ) - پ ت : مؤنات
( 19 ) - آ ب ت : بدون