« 1 » و موجب قهر دشمنان و سبب تسخير ممالك و علت ايمنى شوارع و « 2 » مسالك باشد طراءت « 3 » و نضرت « 4 » افزايد « 5 » هرآينه وظيفهء دولتخواهى بجاى آورده باشد و حق جانسپارى چنانك مىبايد گزارده « 6 » و مكنون خاطر و منوى ضمير را بعبارتى « 7 » كى حضرت پادشاه را خلوص عقيدت « 8 » و صفاى طويت و استقامت و طينت و طبيعت او در بندگى و خدمتكارى معلوم گردد بيان كرده و انكس را با وجود چنين اعتقادى وافى از مشربى « 9 » صافى و چنين فكرى « 10 » صحيح از دولتخواهى صريح هيچ آفريده ملوم « 11 » و معاتب نداند « * 12 » و انچ از احاديث حسان نبوى صلوات الله على قايلها در كتابت امارت از مصابيح منقول و مرويست موكد اين مطلوب مىگردد
اذا اراد الله بالامير خير « 13 » اجعل له وزير صدق ان نسى ذكره و ان ذكر اعانه و ان اراد غير ذلك جعل له وزير سوء ان نسى لم يذكره و ان ذكر لم يعنه « 14 » معنى آنست كى چون حق « 15 » تعالى باميرى خير خواهد او را وزيرى صالح صادق كرامت « * 12 »
هامش
( 1 ) - ج : از - و موجب قهر - تا - گفت ان - حذف شده . ص 192 - 153
( 2 ) - ب : حذف شده
( 3 ) - پ : طراوت
( 4 ) - ت : نصرت
( 5 ) - ب : افرا ؟ ؟ ؟ د ، پ ث : افرايد
( 6 ) - پ ت : كزارد
( 7 ) - ب : ؟ ؟ ؟ عمار ؟ ؟ ؟ ى ، ت : بعمارتى
( 8 ) - پ : عقيده
( 9 ) - ت : مشرب
( 10 ) - ت : فكر
( 11 ) - ت : معلوم
( * 12 ) - ( * 12 ) - پ ث : از - و انچ از احاديث - تا - كرامت - حذف شده .
( 13 ) - ب : ضرا
( 14 ) - ب : تعنه ، ت : ناخوانا
( 15 ) - ب : حذف شده