بغراخان فرستاد و در نامه كه « 1 » نوشته بود « 2 » تقرير كردكى در « 3 » تفسير آيت « 4 » ( * )
إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقاكُمْ
« 5 » « 51 » ارباب حقايق و اصحاب دقايق ( * ) بر ان « 6 » متفق اندكى اين تقاة « 7 » از جهل مىفرمايد كى هيچ نقصان ارواح انسانى را ( * ) بتر از « 8 » جهل نيست و هيچ فضيلت با علم مساوى نه كما قال ( * ) الله تعالى « 9 » ( * )
وَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجاتٍ
« 10 » مىبايد كى ( * ) ايمه ماوراء النهر و علماى « 11 » مشرق « 12 » و افاضل حضرت خاقان از ضروريات اين خبر دهند كى نبوّت چيست و اسلام چيست و دين چيست و احسان چيست و ايمان چيست و تقوى چيست و امر معروف چيست و نهى منكر چيست و صراط چيست و ميزان چيست و رحمت چيست و شفقت چيست « 13 » ( * ) و عدل چيست « 14 » و فضل چيست چون نامه به حضرت بغراخان « 15 » رسيد و بر مضمون آن وقوف « 16 » افتاد ايمهء ماوراء النهر را از بلاد و بقاع
هامش
( 1 ) - آ ت : حذف شده
( 2 ) - ت : و - افزوده
( 3 ) - ث : حذف شده
( 4 ) - ت : آن اية كه
( * 5 ) - ب : حذف شده
( 51 ) - ت : اتقيكم
( * 6 ) - ت : حذف شده
( 7 ) - آ : بقيه ، ت : قبه ، ث : قيه
( * 8 ) - آ : نيز آن ، ت : بتر از ان
( * 9 ) - آ ب : تعالى ، ث : حذف شده
( * 10 ) - ب : حذف شده
( * 11 ) - ث : علماى ماوراء النهر و ايمه
( 12 ) - ت ث : شرق
( 13 ) - ت : حذف شده
( * 14 ) - ث : حذف شده
( 15 ) - ب : ؟ ؟ ؟ عراحان ، ث : غراخان
( 16 ) - ث : واقف