حكايت نهم
غايت فصاحت قرآن ايجاز لفظ و اعجاز معنيست و آنچه فصحا و بلغا را از تضمينات قران دست داده بدرجهايست كى عقلا و علما را از تصور آن دهشت مىايد و دليلى واضح و حجتى « 1 » قاطع بر ان « 2 » مطلوب آنست كى اين كلام بر مجارى نفس هيچ مخلوقى « 3 » نرفته است و از « 4 » هيچ كام و زبان حادث « 5 » نشده و رقم قدم بر ناصيهء اشارات و عبارات او مثبت است گويند يكى از اهل اسلام پيش وليد بن مغيره اين آيت مىخواند
وَ قِيلَ يا أَرْضُ ابْلَعِي
« 6 »
ماءَكِ
« 7 »
وَ يا سَماءُ أَقْلِعِي وَ غِيضَ الْماءُ وَ قُضِيَ الْأَمْرُ وَ اسْتَوَتْ عَلَى الْجُودِيِّ وَ قِيلَ بُعْداً لِلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ
وليد بن مغيره گفت و الله ان عليه لطلاقة و انّ له لحلاوة و انّ اعلاه لمثمر و انّ اسفله لمغدق و ما هو قول البشر چون دشمنان و منكران در فصاحت قران و اعجاز او در ميادين انصاف بدين مقام رسند دوستان و معتقدان ( * ) بنگر كى تا « 8 » بكجا رسند
حكايت دهم
سلطان عادل يمين الدوله و امين الملّة محمود سبكتكين انار الله برهانه رسولى بماوراء النهر بنزديك
هامش
( 1 ) - ت : حجت
( 2 ) - ث : برين
( 3 ) - ت : مخلوق
( 4 ) - ب : حذف شده
( 5 ) - ب : صادر
( 6 ) - ث : ايلغى ، ت : ايلعى
( 7 ) - ب : روى سطر نوشته شده
( * 8 ) - ب : كى ، ت : حذف شده