التتويج يوم الغدير :
1 - كانت التيجان المكلّلة بالذهب المرصّعة بالجواهر من شناشن ملوك الفرس ، ولم يكن للعرب منها بدل إلّا العمائم 59
2 - لذلك جاء عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله : « العمائم تيجان العرب » 59
3 - على هذا الأساس عمّمه رسول اللّه هذا اليوم بهيئة خاصّة تعرب عن العظمة والجلال ، وتوّجه بيده الكريمة بعمامته - السحاب - في ذلك المحتشد العظيم 60
قول الإماميّة بالرجعة نطق به القرآن 60
آية التطهير ناطقة بعصمة جمع ممّن تقول الإماميّة بعصمتهم ، وفي البقيّة بوحدة الملاك والنصوص الثابتة 60
كيف لم يقدّم القرآن عليّا على غيره ، وقد قرن اللّه ولايته بولايته وولاية نبيّه بقوله العزيز :
إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ . . . ؟
! وقد أطبق الفقهاء والمحدّثين والمتكلّمين على نزولها في عليّ أمير المؤمنين 61
هل يستطيع أن يجيء القصيميّ وقومه بحرف واحد من القرآن يدلّ على تقديم أبي بكر وعمر وعثمان على وليّ الطاهر أمير المؤمنين عليه السّلام ؟ ! 61
ما عشت أراك الدهر عجبا : تكذيب نزول آيات في عليّ عليه السّلام بخصوصيّته ، وجوابه 61 - 62
ثالثا - أهل البيت عليه السّلام في القرآن
1 - الصلاة عليهم عليهم السّلام مأمور بها :
الإشارة إلى الأخبار الصحيحة الواردة في أنّ الصلاة على أهل البيت عليهم السّلام مأمور بها في الصلاة 65
قال ابن حجر : « الأمر بالصلاة على أهل بيته وبقيّة آله مراد من هذه الآية [
إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ . . .
] » 65
النهي عن الصلاة البتراء وهي أن تقولون : أللّهمّ صلّ على محمّد وتمسكون ، بل قولوا :
أللّهمّ صلّ على محمّد وآل محمّد 65
عن النبيّ صلّى اللّه عليه وآله : « الدعاء محجوب حتّى يصلّى على محمّد وأهل بيته » 66
2 - مودّتهم عليهم السّلام وولايتهم واجبان 66
3 - ناصرهم عليهم السّلام يدخل الجنّة ومبغضهم يدخل النار :
عن عليّ عليه السّلام في قوله تعالى :
وَعَلَى الْأَعْرافِ رِجالٌ يَعْرِفُونَ كُلًّا بِسِيماهُمْ :
« نحن نوقف يوم القيامة بين الجنّة والنار ، فمن نصرنا عرفناه بسيماه فأدخلناه الجنّة . . . » 67