ما هِيَ إِلَّا ذِكْرى لِلْبَشَرِ )
: ( و خازنان آتش را جز از ملائكه قرار نداده و عدد آنها را جز به منظور آزمايش كفّار نياورديم تا كسانى كه اهل كتابند به يقين در آيند و آنها كه ايمان دارند با ايمان آوردن اهل كتاب ايمانشان بيشتر شود و اهل كتاب و مؤمنين شكّى برايشان باقى نماند و كفّار و بيماردلان بگويند : منظور خدا از توصيف ( عدد نوزده ) چيست : آرى خدا اين چنين هر كس را كه بخواهد گمراه كرده و يا هدايت مىكند و عدد لشكر پروردگارت را كسى جز او نمىداند و اين قرآن جز تذكّرى براى بشر نيست )
ظاهرا مردم بعد از شنيدن عدد خازنان دوزخ با هم جنجال و گفتگو كردهاند و مطابق اخبار وارده ابو جهل به قريش گفت : مادرانتان به عزايتان بنشينند ، مىشنوم كه محمد صلّى اللّه عليه و إله و سلم به شما خبر داده كه خازنان دوزخ نوزده نفرند و شما كه جمعيّت انبوهى هستيد ، آيا عاجزيد از اينكه هر دو نفرتان بر سر يكى از آنان بتازيد ؟ !
آنگاه خداوند در مقابله با اين گفتار و رفتار آنها مىفرمايد : ما اصحاب آتش و موكلّين بر آن را از جنس ملائكه قرار داديم كه قادر بر انجام مأموريّت خود هستند ، يعنى آنها از جنس بشر نيستند تا مجرمين اميد داشته باشند كه بر آنها غالب شوند و آنها را از بين ببرند ، بلكه آنها فرشتگانى غليظ و شديد هستند كه ما عدد آنها را به منظور آزمايش و فتنه كفّار به شما اعلام كرديم و نيز براى آنكه اهل كتاب يقين كنند كه قرآن نازل بر تو حقّ است ، زيرا قرآن هم مطابق كتاب آسمانى آنها خبر داده است و نيز براى اينكه مؤمنين به اسلام با ديدن اين امر و مشاهدهء مطابقت قرآن با خبر كتب آسمانى ديگر ، ايمانشان زيادتر شود و اهل كتاب و مؤمنين در شك نباشند و نيز به جهت آنكه بيماردلان و منافقان و كفّارى كه كفرشان ظاهر است بگويند : خدا از اين مثل چه ارادهاى داشته ؟ ، اين كلام آنها از روى تحقير و استهزاء بيان شده و خواستهاند بگويند : خدا چه منظورى داشته كه خازنان دوزخ را اين عدّه اندك قرار داده و چطور آنها مىتوانند تمام مجرمان از جنّ و انس را عذاب كنند ؟
آنگاه مىفرمايد : اينچنين است كه خداوند بوسيلهء اين آيات هر كس را كه بخواهد ( بواسطهء كفر و تكذيب او ) گمراه كرده و هر كس را كه بخواهد ( بواسطهء ايمان و