مىفرمايد : اين مسأله بيرون راندن يهود بنى نضير و استحقاق عذاب در صورت عدم جلاء به جهت دشمنى و مخالفتى است كه آنها با خدا و رسولش ابراز كردند و هر كس چنين عملى را مرتكب شود ، خداوند شديد المجازات است و او را به سختى عقوبت مىكند ، از ظاهر آيه استفاده مىشود كه مخالفت با رسولخدا صلّى اللّه عليه و إله و سلم مخالفت با خداست .
( 5 )
( ما قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ أَوْ تَرَكْتُمُوها قائِمَةً عَلى أُصُولِها فَبِإِذْنِ اللَّهِ وَ لِيُخْزِيَ الْفاسِقِينَ )
: ( شما هيچ درخت نخلى را قطع نمىكنيد و هيچ يك را سر پا نمىگذاريد ، مگر به اذن خدا و همهء اينها براى آنست كه خدا فاسقان را خوار و ذليل كند )
روايت شده كه رسولخدا صلّى اللّه عليه و إله و سلم دستور دادند كه نخلستان بنى نضير را قطع كنند ، همين كه چند نخل را قطع كردند ، يهود فرياد بر آوردند : كه اى محمّد تو همواره مردم را از فساد در زمين نهى مىكردى ؟ حال اين درختان خرما چه گناهى دارند كه آنها را قطع مىكنى ؟
در جواب آنها اين آيه نازل شد و فرمود : شما مسلمين هيچ نخلى را قطع نمىكنيد و به جا نمىگذاريد ، مگر به اذن خدا ، چون اراده كرده كه مصالحى را به ظهور برساند و از جمله اين مصالح اين است كه فاسقان بنى نضير را خوار و ذليل كند .
( 6 )
( وَ ما أَفاءَ اللَّهُ عَلى رَسُولِهِ مِنْهُمْ فَما أَوْجَفْتُمْ عَلَيْهِ مِنْ خَيْلٍ وَ لا رِكابٍ وَ لكِنَّ اللَّهَ يُسَلِّطُ رُسُلَهُ عَلى مَنْ يَشاءُ وَ اللَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ )
: ( و خدا هر غنيمتى را كه از ايشان به رسول خود رسانيد ، بدون جنگ بود ، شما بر اموال آنان هيچ اسب يا شترى نتاختيد ، ليكن خداست كه رسولان خود را بر هر كس بخواهد مسلّط مىكند ، و او بر هر چيزى قادر است )
يعنى آنچه خداى تعالى از اموال بنى نضير به رسولخدا صلّى اللّه عليه و إله و سلم برگردانيد و ملكيّت آن را به او اختصاص داد ، بدين جهت بود كه شما براى گرفتن قلعه آنان بر مركبى سوار نشديد و اسب و شترى بدانجا نتاختيد ، بلكه به علّت نزديكى با پاى پياده به آنجا رفتيد و جنگ و جدالى صورت نگرفت ، تا بواسطهء آن ، شما هم در غنائم سهيم باشيد ، بلكه خدا اراده كرد تا رعب را در قلبهاى آنها بياندازد و آنها خودشان راضى به ترك وطن شوند ، پس خدا پيامبران خود را بر هر كس بخواهد مسلّط مىكند و او بر هر امرى قادر است و